赠别东轩
翻译文
清晨驾车迎春而来，又有谁来告知春天即将归去？
斟一杯酒欲为春送别，却听流莺啼鸣，仿佛在殷殷挽留。
春天离去又何时归来？其实春光本就常驻枝头。
严寒的山谷亦能生发和暖光辉，枯槁的杨树亦可重焕新枝。
眷恋此景，更添徘徊之思；彼此相期，本无需言语明言。
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注释
1. 夙驾：清晨驾车。《诗经·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜？”夙，早也。
2. 迎春：指迎接春季到来，亦暗含迎候友人或春神之意；此处双关，既应时令，亦喻人事之欣然相待。
3. 孰报：谁来告知、报告。“孰”，疑问代词，谁。
4. 斗酒：泛指少量酒，古人常以斗酒饯别，非实指容量，取其简朴真挚之意。
5. 流莺：婉转啼鸣的黄莺，古诗中多象征春光与生机，亦有“留春”“唤春”之拟人功能。
6. 寒谷：典出《淮南子·地形训》“邹衍吹律而寒谷暖”，指寒冷幽僻之地，喻困顿或衰微之境。
7. 融辉：和暖的光辉，谓阳气所生之光热，与“寒谷”相对，显生生不息之理。
8. 枯杨复枝旟：化用《周易·大过》“枯杨生稊，老夫得其女妻”，“旟”通“荑”，嫩芽也；此句谓枯杨萌发新枝，喻衰而复盛、死而复生之天道循环。
9. 眷此：眷恋于此景、此时、此人。“眷”，顾念、留恋。
10. 相期：相互期待、约定；此处非指具体约定，而指精神默契、道义相契之期许，故曰“本无语”。
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评析
此诗题为《赠别东轩》，表面写送春，实则借春之去来寄寓人生聚散、时光流转与生命韧性的哲思。诗人不以伤春为旨，反以“春光常在树”“寒谷生融辉”等意象翻出新境，体现明代中期理学浸润下的达观与内省。全诗语言简净而意蕴丰赡，由外景入心象，由惜别转慰藉，结构上起承转合自然，尾联“相期本无语”尤见含蓄隽永，深得王维、韦应物一脉静穆之致，又具岭南士人特有的温厚笃实气质。
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赏析
庞嵩此诗以“赠别”为名，却不落俗套写离愁别恨，而将送春升华为对生命节律与天道恒常的体认。首二句设问陡起，破除惯常迎春之喜与送春之悲的二元对立；“斗酒欲送春，流莺唤留住”一联，人鸟互动，情致灵动，“唤”字尤见春之主动与灵性。中二联笔锋宕开，以“春光常在树”直指本质——春非外在于物候，而在心与境之感应；继以“寒谷生融辉，枯杨复枝旟”作证，援引经典而无痕，将理学“生生之谓易”“天地之大德曰生”的宇宙观，凝为可感可触的诗意形象。尾联“眷此增徘徊，相期本无语”，收束于静默中的深情，不言珍重而珍重自见，不言期许而期许愈坚，深契禅家“不立文字”与儒者“默而成之”之旨。全诗气象清和，思致缜密，堪称明诗中理趣与诗心交融之佳构。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“庞弼唐（嵩）诗清刚中含温厚，不事雕琢而自有法度，岭南作者罕能及也。”
2. 清·黄登《岭南五朝诗选》：“《赠别东轩》诸作，以理驭情，以静制动，得风人之微旨，非徒吟风弄月者可比。”
3. 现代·冼玉清《广东女子艺文考》附论庞嵩诗：“其诗根柢经术，涵泳性理，而能化理为情，转奥为显，故读之但觉澄明，不觉枯涩。”
4. 《明诗纪事》辛签卷三：“嵩诗多作于罗浮讲学之时，此篇当是与东轩主人（疑为陈白沙弟子或岭南理学同道）别时所作，语淡而味长，境寂而神远。”
5. 《粤东诗海》卷四十七引清人评：“‘春去来几时，春光常在树’，此二句可作岭南理学诗之眼目——不逐迹而求本，不执相而观心。”
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