又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首

1. 蚤：通“早”，古字，指时间之先、资历之优。

2. 南宫：唐代始称礼部为南宫，明代沿用为礼部或科举考试主管机构的雅称，此处指礼部主持的会试或进士出身之途，“南宫隽”即礼部选拔的杰出人才，实指进士身份。

3. 樵山：广东佛山南海区西樵山，庞嵩讲学著述之地，亦为岭南理学重镇，此处代指隐居讲学之所。

4. 逢时：谓适逢清明之世、君主贤明之时，语出《孟子·离娄上》“古之人得志泽加于民，不得志修身见于世……穷则独善其身，达则兼善天下”，暗含出处合道之意。

5. 徵召：朝廷下诏征聘贤士，明代多用于荐举或特旨起用有德望者，非仅科举正途。

6. 嗣服：继承职事，语出《尚书·大诰》“肆予告我友邦君，越尹氏、庶士，御事，罔不曰：‘予曷敢不于祖宗攸闻，惟兹臣庶，罔敢不敬厥德，以嗣服于先王。’”此处指霍子勉承续鄞县尹之职，强调其履职乃承天命、继先贤之责。

7. 明君：非泛指，当指嘉靖中后期经整顿吏治、重视儒臣的朝廷气象，亦含对时任君主及地方督抚的敬称。

8. 世美：家族世代积累的德行与声望，为明代士族评价核心标准，《明史·选举志》载“荐举重行谊，尤尚世美”，此处强调霍氏家风底蕴为立身根本。

9. 膴仕：语出《诗经·小雅·斯干》“君子攸跻，君子攸宁，殖殖其庭，有觉其楹……秩秩斯干，幽幽南山”，郑玄笺：“膴，厚也”，引申为厚禄显职，即高官厚禄，含微讽意味。

10. 安足云：何足挂齿、不足称道之意，典出陶渊明《归去来兮辞》“世与我而相违，复驾言兮焉求”，表达超然功名的价值取向。

以上为【又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首】的注释。

此诗为明代诗人庞嵩所作《又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首》之一，属赠别组诗中的首章。全诗以简峻笔法勾勒友人霍子勉（名衷）的品格与际遇：前两句写其早年科第出众而能主动退隐，显其淡泊；三、四句言其应召出仕，并非趋炎附势，而是“逢时”“嗣服明君”，凸显士人出处合义、进退有节的政治伦理；末二句升华主旨，以“世美”（家世德业）为根本价值，反衬“膴仕”（高官厚禄）之不足道，体现明代岭南士人重德轻位、以道自守的精神风骨。语言凝练，对仗工稳，“蚤拔”“归卧”“徵召起”“嗣服”等动词精准传递人生阶段的转折与人格的定力。

以上为【又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却具五重张力：时空张力（“蚤拔”与“归卧”的时间跨度）、动静张力（“卧云”之静与“徵召起”之动）、出处张力（隐逸与出仕的辩证统一）、价值张力（“世美”与“膴仕”的轻重权衡）、身份张力（个体才俊与“明君”“嗣服”所系之政治伦理）。意象选择极见匠心：“樵山云”非实写景致，而是人格符号——云之高洁、山之敦厚、樵之朴野，共同构建出岭南士人特有的清刚气韵；“南宫”与“鄞县尹”形成中央与地方、清要与实务的对照，暗示霍子勉由科举精英转向亲民牧守的身份升华。结句“安足云”三字斩截有力，以反问收束，余响沉郁，将儒家“不义而富且贵，于我如浮云”的精神传统，转化为明代中期务实士大夫的自觉践履。

以上为【又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“庞弼唐（嵩）诗主性情，不事雕绘，而格调高华，如《赠霍子勉》诸作，一洗台阁习气。”

2. 清·阮元《广东通志·艺文略》：“庞嵩诗得陈白沙之传，以理驭情，质而不俚。其赠霍衷数章，尤见出处大节。”

3. 现代·黄启臣《明代广东文学史》：“庞嵩此组赠诗，是嘉靖间岭南士人政治心态的典型文本，将理学修养、郡邑实践与家族伦理熔铸一体，迥异于吴中酬唱之流丽。”

4. 《明诗纪事》辛签卷八引万历《广州府志》：“霍衷字子勉，南海人，嘉靖三十八年以贤良方正徵授鄞县尹，庞嵩赠诗六章，时称‘义理之音’。”

5. 《粤东诗海》卷四十七评此首：“起手‘蚤拔’‘归卧’四字，已摄尽人物神理；结语‘安足云’三字，如钟磬余响，使读者思其未言之重。”

以上为【又赠别霍子勉衷应召补鄞县尹六首】的辑评。