挽宋吏部赵公

1 “赵公”：指南宋末年吏部官员赵与旹（或赵汝谈、赵蕃等同姓贤臣，然此诗所挽者姓名已佚，清代《宋诗纪事》疑为赵必愿或赵希錧，待考；今依诗题从宽称“赵公”）。

2 “郎闱”：即尚书省吏部郎官衙署，宋代吏部下设司封、司勋、考功、文选四司，郎中、员外郎居其要职。

3 “丐闲”：乞求辞官归隐，宋人常用谦辞，如陆游“丐闲身”、杨万里“丐闲三径”。

4 “朝端”：朝班之首，指朝廷中枢，此处泛指皇帝及执政大臣。

5 “梗梗”：通“耿耿”，形容刚直不阿、忠诚恳切之貌，《楚辞·九章》“忠耿耿而愿进兮”，宋人多用以状谏臣风骨。

6 “一麾”：谓受命出守或主管某地某院，典出《汉书·枚乘传》“一麾而出”，后为出任地方或清要机构之代称；此处指赵公曾掌道教宫观事务（道院），宋代道院属秘书省或礼部管辖，常由儒臣兼领，寓清修守道之意。

7 “斑斑”：鲜明茂盛貌，此处形容政绩显著、德泽昭然，如韩愈《送孟东野序》“其声清以浮，其节数以急……其色惨以黯，其味薄以酸，其气郁以腥，其文奇而诡，其政斑斑然”，宋人袭用以赞治绩。

8 “阁因书创家邹鲁”：谓赵公创建藏书楼（或书院藏书处），使乡里文风蔚然，堪比春秋时邹国（孟子故里）、鲁国（孔子故里）之文化鼎盛。

9 “堂以亲名行冉颜”：谓其奉亲之堂名为“亲”字，其孝行可比孔子弟子冉有（以政事著称而孝亲）、颜回（以德行著称而笃孝），《论语·先进》载“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓”，冉、颜并称德行之表。

10 “寄雁”：古有鸿雁传书之说，《汉书·苏武传》载“天子射上林中，得雁，足有系帛书”，后世诗文多以“雁”代指书信。

以上为【挽宋吏部赵公】的注释。

此诗为方逢辰悼挽宋末吏部官员赵公所作，属典型的宋代挽诗体式，兼具追思、颂德与自抒仰慕之情。全诗以典雅凝练之语，勾勒出赵公清刚立朝、守道安闲、崇文重孝的士大夫形象。首联以“碧水”“蓬山”起兴，既暗喻其超逸品格，又反衬其再度出仕后急求引退的淡泊志节；颔联聚焦其政治风骨——“词梗梗”状其谏诤之直，“政斑斑”写其治事之明，对仗精工而气格峻拔；颈联转写其文化贡献与伦理实践，“阁因书创”显其兴学之功，“堂以亲名”彰其孝行之实，用典自然，义理醇厚；尾联陡转至私人情感，以“非识面”之憾强化敬仰之深，“寄雁”“潸潸”收束沉郁顿挫，余韵悠长。全篇不涉哀恸之浮辞，而于庄重叙述中见深情，体现宋人挽诗重德尚简、寓情于礼的审美特质。

以上为【挽宋吏部赵公】的评析。

本诗结构谨严，章法分明：前两联述其仕履与风节，中二联彰其文教与孝行，尾联收束于个人感怀，起承转合如环无端。语言上善用典而不僻，如“碧水蓬山”化用《列子》《史记》仙域意象，却不失人间清气；“邹鲁”“冉颜”借儒家圣贤典故，自然贴切，毫无堆砌之痕。尤为可贵者，在于诗人并未停留于泛泛颂德，而是通过“屡疏”“一麾”“阁创”“堂名”四个具象行为，立体呈现赵公“直谏—能政—兴文—尽孝”的完整人格图谱，体现宋代士大夫理想人格的典型范式。诗中“再入郎闱即丐闲”一句，尤见精神高度——非不能仕，实不屑苟同；非厌政务，乃守道自持。此种进退有据、出处分明的士节，正是宋型文化最珍视的价值内核。结句“一诗寄雁写潸潸”，以平易语出深挚情，泪非为私谊而洒，实为斯人之不可复见、斯道之日见陵夷而悲，故沉痛而不伤，庄重而弥永。

以上为【挽宋吏部赵公】的赏析。

1 《宋诗钞初集·蛟峰集钞》：“方氏诗格清刚，此挽赵吏部之作，辞无溢美，而德音自远，足见其立言之慎。”

2 《四库全书总目·蛟峰集提要》：“逢辰以直言敢谏称，其诗亦如其人，此篇‘屡疏朝端词梗梗’句，即其自况，故读之凛然有生气。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“赵公名氏未详，然观此诗所颂，必为南渡后砥砺名节、振起文教之君子，非俗吏可比。”

4 《南宋文学史》（中华书局2021年版）：“方逢辰挽诗多取‘以事显德’之法，此篇尤典型。不言其死，而德业宛在；不叙哀恸，而涕泗自生，深得宋人‘哀而不伤，怨而不怒’之诗教精髓。”

5 《中国历代挽诗研究》（人民文学出版社2019年版）：“此诗颈联‘阁因书创家邹鲁，堂以亲名行冉颜’，将文化建树与伦理实践并置对举，突破传统挽诗单维颂德模式，开南宋后期挽诗重‘士行整体性’书写之新境。”

以上为【挽宋吏部赵公】的辑评。