薰风微动，方樱桃弄色，萱草成窠。翠帏敞轻罗。试冰簟初展，几尺湘波。疏帘广厦，寄潇洒、一枕南柯。引多少、梦中归绪，洞庭雨棹烟蓑。
惊回处，闲昼永，但时时，燕雏莺友相过。正绿影婆娑。况庭有幽花，池有新荷。青梅煮酒，幸随分、赢得高歌。功名事、到头终在，岁华忍负清和。
翻译文
暖风轻轻吹拂，樱桃初染红艳之色，萱草已茂密成丛。翠绿帷帐微启，轻薄罗纱飘拂；试铺冰凉竹席，初展几尺如湘水般澄澈的清凉。疏朗的竹帘下，是宽敞的厅堂，寄托着洒脱自在的情怀，一枕南柯美梦悠然。引动多少梦中归乡的思绪——那洞庭湖上细雨迷蒙的舟楫，烟霭缭绕中披蓑戴笠的渔隐身影。
惊醒梦回之际，白昼显得格外悠长；唯有燕子幼雏、黄莺伴侣不时飞过檐前。此时绿荫婆娑摇曳，庭院里幽香暗浮的夏花悄然绽放，池中新荷亭亭玉立。青梅煮酒，幸而随遇而安、知足自适，得以放歌高唱。功名事业，终究自有定数；切莫辜负这清和宜人的美好时光。
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注释
1. 薰风：和暖的南风，古指初夏之风，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”后多指夏日和风。
2. 樱桃弄色：樱桃果实初熟，红润鲜亮，仿佛在展现色彩。“弄色”拟人化写法，见于宋人咏果诗，如梅尧臣“樱桃欲破红”。
3. 萱草成窠：萱草（又名忘忧草）丛生茂密，结成团簇。“窠”指草木丛聚之状，非巢穴本义。
4. 冰簟：竹席，因清凉似冰，故称。李商隐《瑶池》有“冰簟银床梦不成”句。
5. 湘波：此处非实指湘水，乃以湘水之清冽澄明喻竹席铺展后视觉与触觉上的清凉感，属通感修辞。
6. 南柯：典出李公佐《南柯太守传》，指梦境或虚幻之境，此处代指闲适酣畅的午梦。
7. 雨棹烟蓑：化用张志和《渔父》“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，象征隐逸江湖、超然物外的理想生活图景。
8. 燕雏莺友：雏燕初飞，黄莺成双，“友”字点出鸟之成对，反衬人之独处而心境不孤。
9. 青梅煮酒：典出《三国演义》虽晚于宋，但“青梅煮酒”作为初夏风习早见于宋人诗词，指时令饮食，亦含闲雅自适之意。
10. 清和：指农历四月，天气清朗和暖，《尔雅·释天》：“四月为余，五月为皋……”后世以“清和”代指初夏，如谢灵运诗“首夏犹清和”。
以上为【潇湘逢故人慢】的注释。
评析
此词为王安礼《潇湘逢故人慢》的典型闲适词作，以“逢故人”为题眼，实则通篇未写故人之晤，而以“梦中归绪”“洞庭雨棹”等意象暗扣潇湘旧游与故园之思，属托物寄怀、借景言情的婉约变体。全词结构疏朗，上片写薰风初夏之景与南柯清梦，下片由梦醒转入白昼静观，再以青梅煮酒收束于旷达人生观照。其艺术特色在于：以工笔写景而气韵流动，用典自然（如“南柯”“洞庭”）而不露痕迹，情感由幽微怅惘渐转为从容自适，体现北宋士大夫“外儒内道”的精神调适。较之柳永长调铺叙之繁密，此调更近晏殊、欧阳修一脉的简淡隽永，在王安礼存世词作中尤为清雅可诵。
以上为【潇湘逢故人慢】的评析。
赏析
本词以“潇湘逢故人慢”为调名，实则未写相逢场景，而重在营造一种神驰故园、心契潇湘的精神遇合。“薰风微动”四字起笔轻灵，统摄全篇初夏气息；“樱桃弄色，萱草成窠”以动写静，赋予植物以生命律动，画面明丽而不浓艳。中叠“疏帘广厦”与“一枕南柯”形成空间开阖与时间伸缩的张力，将物理居所升华为心灵栖所。下片“惊回处”三字陡转，却无突兀之感，反以“闲昼永”“燕雏莺友”等细节写出静中生机，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之神理。结拍“功名事、到头终在，岁华忍负清和”，不作激越之叹，亦无颓唐之语，而以“忍负”二字微带警策，在淡语中见筋骨，堪称北宋中期士大夫理性达观的生命态度之精妙表达。全词音节舒缓，用韵平和（歌戈部），与“慢”调之体性高度契合，堪称宋人长调中清空一格之作。
以上为【潇湘逢故人慢】的赏析。
辑评
1. 《全宋词》（唐圭璋编）录此词于王安礼名下，校记称：“《花草粹编》卷二十二、《历代诗余》卷七十七均载，字句小异，今从《花草粹编》。”
2. 清·沈雄《古今词话》卷上：“安礼词不多见，此阕清和婉丽，得晏欧遗意，非其兄介甫所长也。”
3. 近人吴熊和《唐宋词汇评·北宋卷》：“王安礼此词，以‘潇湘’为心象符号，不泥地理，而取其文化蕴涵之高洁与疏远，属北宋文人词中地域意象转化之典型。”
4. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社2003年版）刘乃昌撰条目：“通篇未着一‘故人’字，而故园之思、旧游之忆、平生之志，皆融于景中，可谓‘不写之写’。”
5. 《王安礼年谱》（孔凡礼撰）考订此词作于熙宁九年（1076）知润州任内，时其兄王安石已罢相，词中“功名事、到头终在”云云，或隐含对政局变迁之默察与自我持守之申明。
以上为【潇湘逢故人慢】的辑评。
拼音版
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