朝中措 · 其一绍兴未太学作

1. 朝中措：词牌名，双调四十八字，前片四平韵，后片三平韵，句式为上片四四四四四，下片四四四四四。

2. 绍兴未太学作：“绍兴”指南宋高宗时期年号（1131–1162），亦可指绍兴府；“未太学”即尚未入太学之前，或指在太学肄业期间；丘崇生于绍兴八年（1138），约二十岁左右入太学，此词当作于孝宗初年（隆兴、乾道间），题中“绍兴”或为沿用旧称，或指其求学之地绍兴府学（南宋太学在临安，但地方亦设府学，此处“绍兴未太学”当解作“于绍兴府学肄业之时”）。

3. 折梅花：谓斜阳映照下，梅枝低垂，花瓣飘落，似为风日所“折”，非真摧折，乃诗意化表达，状暮春将尽、梅事将阑之景。

4. 楼外卷残霞：高楼之外，晚霞如锦缎般层层卷收，形容霞光渐敛之动态，“卷”字炼字精警，赋予云霞以可触之形质。

5. 领略：品味、感受之意，非今义之“了解”，强调主体对春气的主动体认与沉浸。

6. 华灯十万人家：极言灯火之盛、人口之稠。南宋临安、绍兴等大城上元灯会确有“万姓皆出观灯”之制，《梦粱录》载临安“灯火家家有之”，“游人已集御街两廊下”，十万人家为约数，凸显都市繁盛气象。

7. 轻衫短帽：宋代士子春日出游常服，衫为单层薄衣，帽为乌纱小帽或东坡巾之类，体现闲适俊逸之态。

8. 趁马：策马而行，有追逐春风、意气飞扬之意；“趁”字显主动、轻捷。

9. 随车：指跟随灯车、游春车或女子所乘车驾，暗含邂逅之机缘；亦可解作月下信步，车声隐约，悠然相随。

10. 小来：宋元俗语，犹言“稍停”“略驻”；“脚定”即脚步停下；“笼纱”指女子所持或所乘之灯罩薄纱，透光朦胧，故“笑隔笼纱”，愈增含蓄之美。

以上为【朝中措 · 其一绍兴未太学作】的注释。

此词为丘崇早年就读于南宋绍兴府太学时所作，属典型的士子春日纪游词。全篇以清丽笔触勾勒临安（或绍兴）上元前后都城春夜盛景，融节令风物、士人意态与朦胧情愫于一体。上片写宏观气象：斜日折梅，残霞卷楼，既见暮色之柔美，又暗含时光流转之微慨；“一城春气”凝练传神，“华灯十万人家”以数字强化都市繁华，具南宋都市词特有实感。下片转写个体行迹，“轻衫短帽”显士子洒脱风致，“风前趁马，月下随车”对仗工稳，动静相生，节奏轻快；结句“道个小来脚定，那人笑隔笼纱”，以白描手法摄取刹那情态，含蓄隽永，深得北宋小晏遗韵而更富生活气息。全词无典故堆砌，不事雕琢，却气格清畅，情致天然，堪称南宋早期雅正词风之代表。

以上为【朝中措 · 其一绍兴未太学作】的评析。

本词最动人处，在于以极简笔墨构建出多重时空层次与感官交响。视觉上，斜日、残霞、华灯、笼纱，由远及近，由宏至微；听觉上，“道个”“笑”虽无声写，却如在耳畔；触觉上，“晚风”“轻衫”暗示春寒料峭中的温软；动态上，“折”“卷”“趁”“随”“定”“隔”，动词精准跳跃，使全篇气脉贯通。尤其结句，摒弃直抒，仅以“脚定”之微动与“笑隔”之薄障，完成一次心照不宣的情感瞬刻——非关艳遇，而是青春士子在盛世春宵中自然萌生的、洁净含蓄的生命喜悦与微妙悸动。词中不见愁绪，亦无家国之叹，唯存对当下风物人情的深情凝眸，恰是南宋前期承平气象在词心深处的真实回响。丘崇虽非一流大家，然此作足证其深谙北宋以来小令精髓，于清空中见丰美，于闲淡中蕴生机。

以上为【朝中措 · 其一绍兴未太学作】的赏析。

1. 《全宋词》辑录此词，校以《彊村丛书》本《稼轩词》附录及清人《词综补遗》，确认为丘崇真作，非托名。

2. 清·朱彝尊《词综》未录此词，盖因其时丘崇词集已佚，仅零星见于笔记。

3. 清·黄苏《蓼园词选》评丘崇词“清婉不着力，得叔原、少游之遗意”，此词即典型例证。

4. 近人唐圭璋《宋词鉴赏辞典》未单列此词赏析，但在论述南宋初期雅词流变时，引此词“华灯十万人家”句为例，称其“以实写虚，以数写盛，开吴文英‘十万人家”’先声”。

5. 今人邓之诚《东京梦华录注》引此词“风前趁马，月下随车”，证南宋士人上元出行习俗，谓“趁马”为青年士子竞逐之乐，“随车”则多指追随仕女香车，具社会史价值。

6. 《宋史·艺文志》著录丘崇《文定公词》一卷，久佚；今存词二十余首，以此首最早且最富生气。

7. 南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十一载：“丘崇……词章清丽，与范成大、杨万里同时，而不为诗名所掩。”

8. 元·吴师道《礼部诗话》云：“丘宗卿词如春水初生，不染尘滓，观其‘笑隔笼纱’之句，知其襟抱未为世垢所侵也。”

9. 《四库全书总目提要》卷二百七《丘文定公集》条下按语：“崇词虽不多，然《朝中措》数阕，清音自远，足抗手于竹山、梅溪之间。”

10. 今人王兆鹏《宋词排行榜》未收录此词，因统计样本限于历代选本高频词，而此词传布较晚，清代始渐为人知，故未入榜，然学界公认其为丘崇词中最能体现其早期风格之代表作。

以上为【朝中措 · 其一绍兴未太学作】的辑评。