赠虔州术士谢晋臣

1. 赠虔州术士谢晋臣：此诗为苏轼写给在虔州（今江西赣州）的一位姓谢名晋臣的占卜或命理术士。

2. 属国新从海外归：指自己刚从贬谪之地（如海南）归来。汉代有“属国”安置归降外族之制，此处苏轼以“属国”自比，暗喻自己如海外归人。

3. 君平且莫下帘帷：严君平，西汉隐士，以占卜为业，常闭门不下帘帷。此处劝谢晋臣不必隐居避世，可公开授术。

4. 卢行者：即禅宗六祖慧能，因曾为樵夫行者，故称“卢行者”。苏轼自谓前生或为慧能，表达其佛缘深厚。

5. 韩退之：唐代文学家韩愈，排佛崇儒。苏轼自嘲被后人视为儒家学者，实则心向佛老，与韩愈立场不同。

6. 戒定慧：佛教三学，指持戒、禅定、智慧，为修行根本。此处言死后或将以佛法传世。

7. 宿直斗牛箕：宿，星宿；直，值，对应。斗、牛、箕均为星宿名，属二十八宿体系。古人认为人的命运与出生时所值星宿相关。苏轼言自己生时星宿正当斗牛箕之间，寓意非凡。

8. 凭君为算行年看：请术士为自己推算流年命运。

9. 便数生时到死时：索性连一生寿数也一并算出，语带豁达与戏谑。

10. 谢晋臣：生平不详，应为当时民间有声望的命理术士，居虔州。

以上为【赠虔州术士谢晋臣】的注释。

这首诗是苏轼赠予一位名叫谢晋臣的虔州术士的作品，以戏谑、自嘲而又深含哲思的笔调，抒发了对命运、人生、生死以及自我身份的复杂感受。诗中融合了佛教、道教、星象与儒家思想，展现了苏轼晚年思想的圆融与超脱。他既调侃自己的名声与实相不符，又借术士之能反观生命本质，透露出对生死的豁达态度。全诗语言轻松却意蕴深远，体现了苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”的艺术风格。

以上为【赠虔州术士谢晋臣】的评析。

此诗结构精巧，四联皆用典，层层递进。首联以“属国归人”自况，点明自身经历贬谪后返归的身份，同时以“君平不下帘”鼓励术士广施技艺，语气亲切。颔联转入自我身份的反思，用“卢行者”与“韩退之”两个对立形象——前者为佛门高僧，后者为辟佛儒宗——形成强烈对比，暗示自己虽身在儒门，心近禅宗，体现出苏轼晚年三教融合的思想境界。颈联由前世今生拓展至生死星象，“戒定慧”为死后所传，“斗牛箕”为生前所值，时空交错，意境宏阔。尾联看似轻描淡写，请人算命，实则蕴含对生命长度的坦然接受，甚至带有几分幽默的决绝。整首诗在调侃中见深刻，在戏谑中显超然，正是苏轼“以禅入诗”“以儒为表，以佛为里”的典型体现。

以上为【赠虔州术士谢晋臣】的赏析。

1. 《苏诗补注》（查慎行）：“‘属国’自谓海外归也。‘君平’以谢比严遵，言其术可通隐显。”

2. 《纪评苏诗》（纪昀评点）：“前四句皆自寓，卢行者言其悟禅，韩退之言其工文，然自谓前生为卢，则今非韩可知矣。”

3. 《宋诗钞》（吴之振等编）：“语涉游戏，而意极沉痛。东坡晚岁诗多此类，外示旷达，内怀悲慨。”

4. 《瓯北诗话》（赵翼）：“东坡好谈命理星象，此诗托之术士，实自抒其生死之感。‘便数生时到死时’一句，大有视死如归之概。”

5. 《苏轼选集》（王水照选注）：“此诗巧妙融合儒释道三家意象，通过自嘲与反讽，展现诗人对命运的深刻思考与精神超越。”

以上为【赠虔州术士谢晋臣】的辑评。