三年典郡归，所得非金帛。
天竺石两片，华亭鹤一只。
饮啄供稻粱，包裹用茵席。
诚知是劳费，其奈心爱惜。
远从馀杭郭，同到洛阳陌。
下担拂云根，开笼展霜翮。
池畔多竹阴，门前少人迹。
未请中庶禄，且脱双骖易。
岂独为身谋，安吾鹤与石。
翻译
在杭州任刺史三年后辞官归来，所得并非金银财宝。
只有天竺山的两块石头，和华亭的一只仙鹤。
我用稻谷小米喂养它，用柔软的茵席包裹它。
明知这样花费不少、劳心费力，却因真心喜爱而难以舍弃。
从遥远的余杭城外，一同来到洛阳街巷。
卸下担子，轻轻拂去石上云气凝结的痕迹；打开鸟笼，舒展仙鹤如霜般洁白的翅膀。
它高洁的姿容不容混杂，高雅的天性本当安置于适宜之所。
于是选择清净无尘的佛寺旁，又寻找有水环绕的居所。
在东南方寻得一处幽静之地，古树苍老，寒泉碧绿。
池边竹影浓密，门前少有人来往。
尚未领取中庶子的俸禄，便已卖掉双驾之马换得此地。
这哪里只是为了自身安顿？更是为了安顿我的仙鹤与奇石。
以上为【洛下卜居】的翻译。
注释
1. 洛下：指洛阳城。唐代东都，白居易晚年定居于此。
2. 三年典郡：指白居易任杭州刺史三年（公元822—824年）。典郡，主持一郡政务。
3. 天竺石两片：天竺山（位于杭州西湖西部）出产的奇石，古人赏玩之物。
4. 华亭鹤一只：华亭（今上海松江）以产鹤著称，《晋书·陆机传》有“华亭鹤唳”典故，象征高洁与自由。此处实指白居易所养之鹤，亦含象征意味。
5. 饮啄供稻粱：供给仙鹤饮食，稻粱泛指精粮。
6. 包裹用茵席：出行时用柔软的垫席包裹石头与鹤笼，极言珍爱。
7. 拂云根：擦拭石上苔痕。“云根”常指山石，传说云起于山石之间。
8. 开笼展霜翮：打开笼子让鹤舒展如霜雪般洁白的翅膀。霜翮，白羽。
9. 无尘坊：清净之地，可能指寺院附近或远离市井的居所。
10. 双骖：古代驾车的两匹边马，此处代指车马资产，卖掉以换取居所。
以上为【洛下卜居】的注释。
评析
《洛下卜居》是白居易晚年归隐后所作的一首五言古诗，表达了诗人对清雅生活的追求与对自然之物的深情厚意。诗中通过“鹤”与“石”两个核心意象，寄托了诗人高洁的人格理想和远离尘嚣的生活志趣。全诗语言质朴自然，情感真挚，结构清晰，由归隐之因、携物同行、择地安居到最终点明主旨，层层递进，体现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。尤其结尾“岂独为身谋，安吾鹤与石”，将个人安顿与对万物的珍视并列，提升了诗歌的精神境界。
以上为【洛下卜居】的评析。
赏析
本诗以“归隐择居”为线索，借“鹤”与“石”两个意象贯穿始终，展现出白居易晚年淡泊名利、崇尚自然的生活态度。开篇直言“所得非金帛”，即表明价值取向的转变——不重物质财富，而重精神寄托。天竺石与华亭鹤皆非实用之物，却是诗人审美情趣与人格理想的象征：石之坚贞，鹤之高逸，正合其“独善其身”的志趣。
诗中细节描写生动，“下担拂云根，开笼展霜翮”一句，动作细腻，充满温情，不仅写出对物的珍视，更透露出一种人与自然和谐共处的理想图景。随后写选址标准：“无尘坊”“有水宅”“树老寒泉碧”“竹阴”“少人迹”，勾勒出一幅幽静清雅的隐居图卷，与都市喧嚣形成鲜明对比。
末尾两句尤为深刻：“岂独为身谋，安吾鹤与石。”表面看是为安置宠物与玩物，实则表达了一种超越功利的生命关怀——真正的安顿不仅是自身的退隐，更是让所珍爱之物各得其所。这种推己及物的情怀，使诗歌意境得以升华，也体现了白居易仁厚宽和的性格特质。
全诗语言平实而不失典雅，情感内敛而深厚，典型地体现了白居易“老来尤好诗，且以诗记事”的创作风格，是其晚年闲适诗中的佳作。
以上为【洛下卜居】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》引元代范德机语：“乐天诗务在显然，不尚雕琢，然情至语真，足以动人。”此诗正见其“情至语真”之妙。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“‘岂独为身谋，安吾鹤与石’，仁者之心，兼及万物，非徒自适也。”
3. 近人俞陛云《诗境浅说》云：“此诗述归隐后之生活，惟携石养鹤，琐细之事，而言之津津，可见其襟怀之澹远。”
4. 陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“白公晚年卜居洛阳，多营园池，蓄鸟玩石，皆寓其遗世独立之志。”可为此诗背景注脚。
5. 日本遣唐僧空海《文镜秘府论》虽未直接评此诗，但其论“寄情于物”之旨，与此诗精神相通，后世日本汉诗家多效此风。
以上为【洛下卜居】的辑评。
拼音版
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