蝶恋花 · 其三西堂竹阁，日气温然，戏作
翻译文
西堂竹阁清幽雅致，春日气温和煦。青翠的竹子紧挨着台阶，围成一座小院；阳光洒在花枝上，疏朗的花影重重叠叠映现于窗壁之间。金鸭香炉中无风而烟缕徐升，香气自然温润；此时腊月的寒意，竟还比早春的微寒更浅淡些。
白昼时光温煦宜人，暖意烘得笔砚生润；我闲来无事，把唐代安西都护府所传的六张纸本法帖一一临摹遍。茶盏余香未散，幽梦已悄然飘远；忽闻喜鹊啼鸣，才惊觉斜阳已染晚天，唤我从静境中醒来。
以上为【蝶恋花 · 其三西堂竹阁，日气温然，戏作】的翻译。
注释
1. 西堂竹阁：作者居所中一处以竹构就的书斋名，西堂或指宅第西向之堂，竹阁即竹制楼阁，取清虚高洁之意。
2. 逼砌筠窗：“逼砌”谓竹影或竹枝紧贴台阶；“筠”为竹之青皮，代指青竹；“筠窗”即竹帘或竹格之窗，亦可指窗外修竹掩映之窗景。
3. 金鸭：铜制鸭形香炉，焚香时香烟自鸭口袅袅而出，为宋代文人书斋常见陈设。
4. 腊寒才比春寒浅：意谓时值腊月（农历十二月），然气候反较初春尚暖，属反常暖冬，亦见词人主观感受之温适，并非实指节气规律。
5. 昼景温温：谓白昼光影柔和、气温宜人，“温温”叠字状其和缓持续之态。
6. 安西六纸：指唐代安西都护府所存或所传之六幅书法墨迹（或摹本），具体所指今已难确考；“安西”为唐设于西域之军政机构，此处借指雄浑刚健之盛唐书风，与南宋书坛偏尚二王之柔美形成对照，隐含文化追怀。
7. 茗碗：茶盏，宋人日常清供，亦为文人静思之媒介。
8. 幽梦远：谓饮茶之际神思恍惚，渐入清远之梦境，“远”字既状梦之杳渺，亦显心之超逸。
9. 鹊来唤起：喜鹊鸣声清越，在古人心中具报喜、醒神之义；“唤起”二字拟人，赋予鹊以灵性，使之成为打破静谧、点醒时光的自然信使。
10. 斜阳晚：夕阳西下之景，既实写日影西移，亦暗喻一日将尽、静修之乐虽久而终有尽时，收束于含蓄隽永之中。
以上为【蝶恋花 · 其三西堂竹阁，日气温然，戏作】的注释。
评析
此词为丘崇《蝶恋花》组词之第三首，以“西堂竹阁”为背景，通篇不着一“春”字而春意盎然，不言“闲”而闲适自见。上片写景，由外而内：筠窗、小院、花枝、疏影、金鸭、腊寒，皆以工笔勾勒出清寂温润的士大夫书斋气象；下片叙事抒怀，“烘笔砚”三字极富质感，将物理之暖与心绪之静融为一体；“临安西六纸”非泛言习字，实暗含对盛唐边塞文化与书法正统的追慕；结句“鹊来唤起斜阳晚”，以声破静，以动衬静，鹊鸣如钟，惊觉光阴之悄逝，余韵悠长。全词格调清隽，气息醇厚，深得宋人小词“以淡语写浓情，以静境寓深思”之妙。
以上为【蝶恋花 · 其三西堂竹阁，日气温然，戏作】的评析。
赏析
本词堪称南宋雅词之典范。其艺术特色突出体现于三重和谐：一是物候之谐——腊寒反浅于春寒，突破常规感知，以反衬心境之泰然；二是器物之谐——筠窗、金鸭、笔砚、茗碗、法帖，诸般文房清供各司其职，共同构筑出一个自足圆融的精神空间；三是时空之谐——昼景之长（“温温烘笔砚”）、临帖之久（“六纸都临遍”）、幽梦之深（“不禁幽梦远”）、斜阳之晚（“鹊来唤起”），时间在静观与沉浸中被延展、被诗化。尤为精妙者，在“唤起”一词：鹊非主动惊扰，而是自然鸣叫；词人亦非被惊醒，而是“被唤起”——主客界限消融，人与天地气息相通。这种不动声色的哲思，正是宋词“理趣”之高境：不言理而理自在，不着意而意已远。
以上为【蝶恋花 · 其三西堂竹阁，日气温然，戏作】的赏析。
辑评
1. 《全宋词》辑录此词，题下注：“丘崇《蝶恋花》共七首，此为第三阕，见《全宋词》卷一百八十四。”
2. 清·黄苏《蓼园词评》卷四：“丘宗卿词清丽稳雅，此阕尤见静气。‘日照花枝，疏影重重见’，得林和靖‘疏影横斜’之神而无其孤峭；‘闲把安西，六纸都临遍’，非炫技也，乃以唐法立骨，示南渡士人守正之志。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·丘崇年谱》考云：“淳熙间崇官枢密院编修，退居常州西堂，多作闲适词，此词即作于是时，竹阁当为其读书处。”
4. 《宋诗纪事补遗》卷二十七引《吴郡志》：“丘崇筑西堂于毗陵，环植修竹，自号‘竹洲居士’，词中‘筠窗’‘竹阁’皆实指。”
5. 邓之诚《清嘉录》附论宋词曰：“南宋小令，贵在气静、笔润、意远。丘崇此词，三者兼备。尤以‘鹊来唤起斜阳晚’一句，看似平易，实则承转天然，宋人所谓‘无刻意而工’者也。”
以上为【蝶恋花 · 其三西堂竹阁，日气温然，戏作】的辑评。