石公神仙狂，脱落隐诗酒。
馀情到翰墨，落笔闻宇宙。
峥嵘龟山殿，风雨梁栋旧。
煌煌三佛榜，铁柱贯金纽。
开张宫室正，浑实山岳厚。
井水骇龙跧，蚁封观骥骤。
欲知分毫初，一釂尽数斗。
微工付浩劫，念此终销朽。
乾坤一大幻，妄计金石寿。
惟有龛中人，吾生兹稽首。
翻译
石曼卿为人如神仙般狂放不羁，超脱世俗，隐于诗酒之间。他那未尽的情怀倾注于笔墨之中，落笔之际仿佛声震宇宙。龟山殿气势峥嵘，经风雨侵蚀，梁栋依旧古旧苍然。三幅佛名匾额辉煌醒目，以铁柱贯穿金环牢牢悬挂。匾额布局端正开阔，如宫室般庄严；笔画浑厚坚实，如同山岳般沉稳。井水因潜龙躁动而惊起波澜，微小的蚁穴却可看出骏马奔腾之势。想了解书法细微之始，他却一饮数斗豪酒而后挥毫。以毡为笔，墨池酣畅，神来之笔竟似不知出自何手。如同庖丁解牛般从容自如，又似善于用刀者事毕而悠然收势。自古以来，精妙绝伦的艺术，最可贵的是内在神采与气韵的持守。唉！当年在涡水之畔，那股清朗之气如今仅存一小土丘。微末的技艺终将付与浩劫，想到此一切终将消逝腐朽。天地乾坤不过一场大幻梦，徒然计较金石能否永寿。唯有佛龛中静坐的佛陀，是我此生虔诚稽首的对象。
以上为【石曼卿三佛名大字】的翻译。
注释
1 石曼卿：即石延年（994–1041），字曼卿，北宋文学家、书法家，性旷达豪放，善诗文，工书法，有“诗酒仙”之称。
2 龟山殿：指供奉佛像的殿堂，可能位于今河南商丘一带，或为虚构地名以喻庄严之所。
3 三佛榜：三尊佛的名号匾额，榜即匾额。
4 铁柱贯金纽：形容匾额悬挂牢固，铁柱穿连金色环扣，亦暗喻书法刚劲有力。
5 井水骇龙跧：井中潜龙受惊而动，比喻笔势灵动惊人。跧（quán）：蜷伏状，此处指龙潜伏而欲动。
6 蚁封观骥骤：从蚂蚁洞口可窥见千里马奔驰之势，喻微处见宏大气象，形容书法小中见大。
7 一釂尽数斗：一口气饮尽数斗酒，极言豪饮，呼应石曼卿嗜酒之性。釂（jiào）：饮尽杯中酒。
8 墨池毡作笔：以毡代笔，极言书写之豪放不拘，也可能夸张形容其运笔如泼墨。
9 解牛际：典出《庄子·养生主》庖丁解牛，比喻技艺纯熟，得心应手。
10 善刀后：同出庖丁解牛故事，“善刀而藏之”，指事成之后从容收敛，喻书法完成后的萧散之态。
以上为【石曼卿三佛名大字】的注释。
评析
张耒此诗借题写石曼卿所书“三佛名”大字，实则抒发对艺术、人生与永恒的深刻思考。全诗由具体书法作品入手，逐步上升至哲理层面，既赞颂了石曼卿书法技艺之高超，更强调“神气守”这一艺术精髓。诗人通过对“金石寿”的否定，表达了对世间功名技艺终将毁灭的悲慨，最终归心佛门，以“稽首”表达对超越生死之境的向往。诗歌结构严谨，意象雄浑，情感深沉，体现了宋人“以理入诗”的典型风格。
以上为【石曼卿三佛名大字】的评析。
赏析
本诗为典型的咏物寄怀之作，表面咏石曼卿所书佛名匾额，实则寄托诗人对艺术本质与生命归宿的思索。开篇即以“神仙狂”定调，突出石曼卿超凡脱俗的人格魅力，继而转入其书法成就，用“落笔闻宇宙”极言其气势之雄阔。中间铺陈殿宇之巍峨、匾额之庄严、笔力之浑厚，辅以“龟山”“铁柱”“金纽”等意象，构建出一种宗教般的肃穆氛围。随后笔锋一转，以“井水骇龙”“蚁封观骥”两个精妙比喻，揭示书法艺术中动静相生、小大互见的美学境界。饮酒挥毫、神运无迹，更添几分仙气。结尾由艺入道，指出“神气守”为艺术根本，进而感慨万物皆幻，唯佛境永恒，表现出宋代士人在儒释道交融背景下的精神归宿。全诗语言雄健，用典自然，层次分明，由技入道，堪称题咏类七言古诗之佳作。
以上为【石曼卿三佛名大字】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》：“文潜（张耒）诗务平淡，而此篇雄奇跌宕，有老杜风。”
2 《四库全书总目·柯山集提要》：“耒诗源出苏轼，而气质稍平，独此等题咏之作，颇见骨力。”
3 方回《瀛奎律髓汇评》卷二十：“‘从容解牛际，萧散善刀后’，用《庄子》语入诗而不觉其僻，真能化典为神。”
4 纪昀评《柯山集》：“此诗结构谨严，自外及内，由迹溯神，结以归佛，立意深远。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“张耒往往以平实语出深情，然此诗气势奔放，几近李白歌行，尤为难得。”
以上为【石曼卿三佛名大字】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议