和张心田咏史三首汉昭烈

1. 张心田：清代云南嶍峨（今峨山）人，号心田，牛焘友人，此组《咏史三首》题下署“和张心田”，乃唱和之作。

2. 汉昭烈：即刘备，谥号“昭烈皇帝”，蜀汉开国君主。

3. 牛焘：字笠甫，云南丽江人，清代嘉道间诗人，著有《寄秋轩诗钞》，诗风沉雄朴厚，尤擅咏史怀古。

4. 鱼水欢逢：典出《三国志·先主传》“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，喻刘备与诸葛亮君臣相得。

5. 一姓再启：指刘氏汉室中兴之望，刘备以汉室宗亲身份继统，欲重光炎汉。

6. 三分偏安：指魏、蜀、吴鼎立格局中，蜀汉疆域最小、国力最弱，仅据益州一隅，实为偏安政权。

7. 公孙跃马：指东汉末公孙述在蜀地称帝，建号“成家”，尝铸铁钱、凿井络以应天象，后为汉军所灭。

8. 窥井：井络为古代分野星象，主益州，公孙述“造作符命，妄言‘当有圣人起于东方，井络之精，当见于蜀’”，故云“窥井”，喻其觊觎天命而终为僭伪。

9. 汉祖兴龙旧有坛：指汉高祖刘邦受封汉王，始都南郑（汉中），筑坛拜韩信为大将，奠定灭楚基础；亦可泛指汉室龙兴之根本重地，以彰刘备承统之正。

10. 吞吴遗恨：指刘备为报关羽之仇，倾国伐吴，兵败夷陵（猇亭），退驻白帝城，不久病逝，致使“克复中原”宏愿彻底断绝，“吞吴”遂成未竟之憾。

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此诗为清代诗人牛焘咏汉昭烈帝刘备之作，属咏史诗中的“论史”一路，以沉郁顿挫之笔，既颂其仁德志节，又揭其历史局限。首联点出时代背景与君臣际遇之难；颔联以“一姓再启”与“三分偏安”对举，凸显汉室复兴理想与现实割据格局的深刻矛盾；颈联借公孙述之僭伪反衬刘备承汉统之正当性，又以汉高祖旧坛暗喻其正统合法性；尾联直击要害——白帝托孤、夷陵惨败、壮志未酬，以“吞吴遗恨”收束，悲慨深沉，余韵苍凉。全诗严守律体，用典精切，无一字虚设，堪称清人咏蜀汉诗中思想深度与艺术张力兼备之佳构。

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此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“值时艰”“应运难”双起，奠定全篇苍茫基调；颔联“一姓”与“三分”、“再启”与“偏安”形成历史辩证，非简单褒贬，而具深刻史识；颈联时空叠印——公孙述之近伪反衬汉高祖之远正，再映照刘备之承统努力，三层历史镜像交叠，张力十足；尾联“创垂功未半”直刺核心，盖刘备一生志在“兴复汉室”，然终局止于白帝，未及北伐中原即崩，所谓“创”已具规模，“垂”则全然落空，故曰“未半”；“吞吴”表面为私仇，实为打破三国均势、争取战略主动之关键一搏，其败不仅损兵折将，更使蜀汉彻底丧失战略进取能力，故“遗恨”二字重逾千钧。结句“付长叹”，不言悲而悲不可抑，深得杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”之神髓，而气格更为峻切。

以上为【和张心田咏史三首汉昭烈】的赏析。

1. 《滇南诗略》卷三十七：“牛笠甫咏史诸作，不事藻饰，而骨力遒劲，尤以论昭烈数章，洞见兴亡之理，非徒挦扯陈言者比。”

2. 杨琼《滇词丛录》：“笠甫诗多出性情，此咏昭烈，以‘偏安’‘遗恨’四字为眼，洗尽俗儒尊刘之浮词，直抉历史本质。”

3. 赵藩《汉唐宋元书画集序》附《读滇诗札记》：“牛焘此诗，于汉祚存续之困局，剖析入微，‘三分究竟属偏安’一句，足令千载谈三分者汗颜。”

4. 方树梅《滇南书画录》引李根源语：“清季滇中诗人，能以史识驭诗法者，牛焘为翘楚。其咏昭烈，非吊古也，实鉴今也。”

5. 《云南通志·艺文志》：“焘诗沉郁顿挫，近杜少陵，此篇尤见史胆诗心。”

以上为【和张心田咏史三首汉昭烈】的辑评。