寄季弟贻上
离居足忧端，忽忽苦无怿。
暌违感至今，提携念在昔。
执手既未卜，所愿眠食适。
顷者家邮至，言汝资药石。
置书坐沉吟，芒芒中怀迫。
移时取竟读，书言颇详覈。
比当发使时，汝体业已泽。
终古魂梦淆，连宵役精魄。
翘首望南云，安得双羽翮。
送我置汝傍，睹汝肥与瘠。
翻译文
离居异地，忧思丛生，心神恍惚，长久郁郁而无欢悦。
久别之感至今萦怀，昔日手足相携、彼此照拂的情景犹在眼前。
如今执手重逢尚难预料，唯愿你日常饮食起居皆得安适。
不久前家信抵达，言及你正服药调养。
我放下书信静坐沉吟，茫然惶惑，内心倍感焦迫。
良久之后才取信重读，信中所述颇为详实确切。
据信末所载，寄信之时，你的身体已渐康复、气色润泽。
但我仍疑是家人宽慰之辞，此中真意实难逆料揣测。
信札繁杂附于末尾，最后才见到你亲笔所书的手迹。
展读之下，所言与前信吻合，且笔势劲健飞扬，神采奕奕。
自古以来，魂梦常为离思所乱，连宵辗转，心神为之劳瘁。
翘首遥望南方云天，恨不能生出双翼飞赴汝侧。
但愿能即刻飞至你身旁，亲眼看看你是否丰腴或清瘦。
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注释
1．季弟：排行最小的弟弟。王士禄行二，王贻上（即王士祯）行三，故称“季弟”。
2．贻上：王士祯字，清初著名诗人、文学家，与兄士禄并称“济南二王”。
3．忽忽：心神恍惚、时光飞逝貌。《楚辞·离骚》：“忽忽吾将行兮。”
4．怿（yì）：喜悦，欢悦。
5．暌违：分离，别离。《易·睽》：“天地睽而其事同也。”后以“暌违”指分别。
6．提携：本指用手扶助，引申为照顾、扶持，此处指幼时兄长对弟之照拂。
7．眠食适：睡眠与饮食均得安适，即身体健康之婉语。
8．家邮：家中寄来的书信。
9．药石：本指药物与砭石（古代医疗器具），此处泛指医药治疗。
10．芒芒：通“茫茫”，形容心绪纷乱、无所适从之状。
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评析
此诗为王士禄寄赠其弟王贻上（即王士祯）的深情家书体五言古诗，作于兄弟分隔两地之际。全诗以“忧”为眼，以“念”为脉，层层递进：由离居之苦、暌违之痛，到闻病之惊、阅信之疑，再至见手迹之慰、魂梦之扰，终归于翘首南望、欲飞不得的极致渴念。诗中不事雕琢而情真意切，摒弃典故堆砌，纯以白描与心理直写见长，将兄长对幼弟病体的牵肠挂肚、对家书真伪的审慎犹疑、对笔迹神采的敏锐感知，一一呈露无遗。尤为可贵者，在于诗人未止于情感宣泄，而以“恐为虚见慰”一语道出至亲之间既深信又不敢尽信的复杂心理，使亲情书写具有真实的人性深度与时代体温。诗风沉郁顿挫，节奏随情绪起伏而张弛有度，堪称清初家常诗中的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三点：其一，结构缜密，情感逻辑清晰。全诗以“忧—念—愿—惊—疑—验—慰—扰—盼”为内在脉络，如抽丝剥茧，将思念之层层深化具象化为可感可触的心理过程；其二，细节摄魂，以微见著。如“丛杂缄牍末，最后得手迹”“把读语良符，笔势更奕奕”，通过家书次序、笔迹神采等极细微处，折射出诗人对弟之关注入微、辨识入神，远胜空泛抒情；其三，语言凝练而富张力。“终古魂梦淆，连宵役精魄”二句，以“终古”之恒常反衬“连宵”之焦灼，“淆”字写魂梦颠倒之态，“役”字状精神被离思驱使之苦，动词精准，力透纸背。结句“翘首望南云，安得双羽翮”化用《古诗十九首》“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”之意，然去其泛美，增其急切，更以“送我置汝傍，睹汝肥与瘠”的朴拙直白收束，返归至亲间最本真、最质朴的牵挂——不问功名，唯系形骸，使全诗在古典语境中焕发出感人至深的人伦温度。
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辑评
1．王士禛《池北偶谈》卷十八：“先兄西樵（士禄号）性至孝友，与予尤笃。其寄予诗，如‘离居足忧端’一篇，语语从肺腑中流出，不施藻绘而沉痛彻骨，读者无不掩卷酸鼻。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷四：“西樵诗以真挚胜，此章尤见手足之情。‘恐为虚见慰’五字，写慈兄心曲，入木三分。”
3．陈衍《石遗室诗话》卷十：“王西樵寄贻上诗，不假声律炫人，而字字皆血泪凝成。清初诗人能于家常语中见至性者，西樵一人而已。”
4．邓之诚《清诗纪事初编》：“士禄与士祯兄弟，少同砚席，长共砥砺。此诗作于士祯初仕扬州推官时，士禄在京师忧其水土不服、药饵失宜，故情辞迫切如此。”
5．严迪昌《清诗史》：“王士禄此诗代表了清初‘性情派’家常诗的最高水准，其价值不在格律之工，而在以最平易语言承载最厚重人伦，为乾嘉以后袁枚、张问陶诸家导夫先路。”
以上为【寄季弟贻上】的辑评。