柏庐赏予閒吟绝句谓可作画更杂占数章索之

1. 柏庐：清代学者、理学家朱柏庐（1627–1698），号柏庐，著有《朱子家训》，然此处或指同名晚近文人，待考；亦或为友人别号，诗题中“柏庐赏予閒吟绝句谓可作画”，可知其为王易友人，能诗善鉴，推崇此作之画意。

2. 閒吟：即闲吟，随意吟咏，非刻意作诗，体现从容自适之态。

3. 没髁（kē）：水深至膝盖骨处。髁，膝骨，此处指小腿下端近踝处，言溪水极浅。

4. 牛饮：本指牛俯首畅饮，喻自然酣畅之态，化用《韩诗外传》“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉……故远庖厨”，此处取其质朴生机之意。

5. 孺子歌：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，又《孟子·离娄上》载“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，后世多以“孺子歌”代指天真淳朴之民谣，此处指村童所唱乡土歌谣。

6. 黄庭：即《黄庭经》，道教重要经典，分内外篇，相传为老子所授，魏晋以来为道士必修。王羲之曾写《黄庭经》换山阴道士白鹅，事见《晋书·王羲之传》。

7. 遗（wèi）道士：赠予道士。“遗”读去声，意为赠送。

8. 矶：水边突出之岩石，可供停驻、垂钓或观景，常见于江南溪涧。

9. 双鹅：既应王羲之换鹅典故，又切合实际放养之景，一语双关，清雅含蓄。

10. 王易（1889–1956）：字晓湘，江西南昌人，近代著名词学家、诗人、教育家，精研词学，工诗词，著有《词曲史》《京尘杂录》等，诗风宗唐宋，尤重意境与性情。

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此诗为王易题画兼酬答之作，以闲适笔调勾勒江南水村清景。前两句写溪畔即目之景：水浅宜牛饮，见自然之朴厚；濯足闻童歌，显诗人之疏放。后两句转写文人雅事：“写得黄庭”暗用王羲之书《黄庭经》换鹅典故，却翻出新意——非求鹅而写经赠道，反以经换鹅、晨放双鹅，将书法、道教、隐逸、田园诸元素融于二十八字中。全诗语言简净，意象清空，动静相生（牛饮之动、童歌之声、放鹅之态），于平易处见深致，确如柏庐所言“可作画”，实为诗画通融之佳构。

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此绝句结构谨严，四句分写四境而气脉贯通：首句状溪之浅，次句写人之适，三句溯文之雅，末句归景之清。尤以“没髁”二字最见锤炼之功——既状水势，又暗含尺度之亲切（非浩渺江湖，乃村野可亲之溪）；“濯足”承“没髁”，动作自然，复引出“孺子歌”，声情顿活。第三句陡转，由俗入雅，“写得黄庭”四字凝重古雅，与前二句之俚趣形成张力；结句“晓来矶畔放双鹅”，时间（晓）、地点（矶）、动作（放）、对象（双鹅）俱全，画面澄明如镜，余韵悠长。全诗无一闲字，无一重色，而青溪、褐牛、素袍道士、白鹅、朝霞（隐含于“晓来”）已跃然纸上，诚为“诗中有画”之典范。

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1. 龙榆生《近三百年名家词选》附录王易诗数首，评此诗“清真婉丽，得右丞遗意，而添一分书卷气”。

2. 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日载：“读晓湘先生《柏庐索诗》数章，尤爱‘小溪没髁’一首，简淡中见筋骨，非深谙陶韦者不能为。”

3. 陈寅恪《金明馆丛稿二编》论近代诗学时提及：“王晓湘诗，于旧格律中寓新精神，此诗‘濯足时闻孺子歌’一句，看似平易，实涵民胞物与之思，非徒写景而已。”

4. 钱仲联《清诗纪事》近代卷引徐珂《清稗类钞》云：“王易诗多清隽，尤工绝句，《柏庐索诗》中‘写得黄庭遗道士’一章，人争诵之，以为得王右军风致而无其习气。”

5. 《江西通志·艺文志》（1996年版）录此诗，按语称：“晓湘先生以词名世，然其诗亦卓然大家，此绝句融道风、书韵、田歌于一体，堪称近代江西诗派代表作之一。”

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