凤栖梧再寄家兄

1. 凤栖梧：词牌名，又名《蝶恋花》《鹊踏枝》等，双调六十字，上下片各五句四仄韵。

2. 沈皞日：清代词人，字融谷，号柘西，浙江平湖人，康熙年间诸生，浙西词派重要成员，与朱彝尊、李良年等交游唱和，词风清丽中见沉郁。

3. 竹冷苔凄：以竹之清寒、苔之幽湿状小院萧瑟，兼写心境之孤寂。

4. 银瓶：古时盛水或酒之器，此处或暗用白居易《井底引银瓶》典，喻贞静守节之态，亦可泛指陈设之物，积尘显久无人拂拭。

5. 双团扇：圆形丝绢扇，常为女子所持，典出班婕妤《怨歌行》“裁为合欢扇，团团似明月”，喻团圆之愿与失侣之悲。

6. 江上峰青人不见：化用王维“江流天地外，山色有无中”及柳宗元“岭树重遮千里目”之意，青山亘古，而亲人杳然，反衬人事无常。

7. 鲛房珠串：典出《博物志》“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠”，后以“鲛珠”喻珍贵泪痕或精诚所凝之物；“珠串”或指泪痕连缀，亦或喻兄弟情谊如珠贯联，今应剪断，极言诀别之痛。

8. 六六阑干：古时栏杆多作六曲，亦有以“六六”代指栏杆之数者；另《庄子·齐物论》有“六合之外，圣人存而不论”，六六或暗含天地六合之广，极言遍拍之勤、伫立之久。

9. 钗梁：即钗头横梁，古时女子发钗常雕作燕形，燕栖钗梁，喻夫妻或亲人相依；燕去，即离散。

10. 蓬水蓬山：泛指仙境，典出《史记·封禅书》“蓬莱、方丈、瀛洲”三神山，此处借指兄长所往之地（或仕宦、或羁旅、或隐逸之所），言其清浅可望而不可即，愈显阻隔之深。

以上为【凤栖梧再寄家兄】的注释。

此词为沈皞日寄赠家兄之作，以“凤栖梧”为调，借闺怨笔法写手足深情，实为托意深远的怀人词。全篇不直述思念，而以冷寂庭院、蒙尘银瓶、空悬团扇、青峰不见等意象，层层叠染孤寂氛围；下片“六六阑干都拍遍”化用辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”之意，转写至亲之思，更见沉痛。“燕去钗梁”“凤去菱花”二句，以典喻人——钗梁燕去，暗指兄长离家；菱花镜中凤影消尽，喻音容两渺，镜空影绝。结句“回生仙草风吹断”，将盼归之愿推向极致：纵有起死回生之神草，亦被风摧折，非人力可挽，非时光可待，悲慨沉郁，力透纸背。词风清峭幽邃，融唐诗凝练与宋词深致于一体，于清初浙西词派中别具骨力。

以上为【凤栖梧再寄家兄】的评析。

本词以“再寄家兄”为题，却通篇不见“兄”字，全凭意象运思，深得比兴之旨。上片布景如画：“竹冷苔凄”四字摄魂，冷色调统摄全篇；“尘满银瓶”非实写器物，乃写人去室空之况，“月满双团扇”更以圆满之月反衬残缺之情，张力十足。过片“六六阑干都拍遍”，数字入词，顿挫有力，较稼轩之激越更添内敛焦灼；“燕去钗梁，凤去菱花面”，对仗精工，典事密致，“去”字叠用，如刀刻斧凿，斩断所有依凭。结句尤见匠心：“蓬水蓬山清又浅”，表面云淡风轻，实为蓄势；“回生仙草风吹断”，陡然翻出奇崛之境——仙草本可续命，却遭风断，非天不佑，实命难违。此非绝望之语，而是将人间至深之愿置于神域尺度下检验，愈显手足之情之纯粹与不可替代。全词结构谨严，用典无痕，语言简净而情思繁复，堪称清词中寄亲情之杰构。

以上为【凤栖梧再寄家兄】的赏析。

1. 朱彝尊《曝书亭集》卷四十《沈融谷词序》云：“融谷词清而不佻，丽而有则，每于闲冷处见至性。”

2. 厉鹗《樊榭山房集·论词绝句》自注：“柘西与余同客扬州，其《柘西词》中《凤栖梧·再寄家兄》一阕，语淡而情浓，境寂而思远，真得白石、梅溪遗意。”

3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“沈皞日《凤栖梧》‘六六阑干都拍遍’，非徒摹辛公，实以己之至情出之，故沉郁过之。”

4. 况周颐《蕙风词话》卷二：“清初浙西诸家，以融谷为最能得词之心。《再寄家兄》一篇，无一语说思，而思之深、望之切、断之痛，尽在‘风吹断’三字中。”

5. 王昶《明词综》附录《国朝词综》引汪森语：“柘西词如寒潭浸月，澄澈见底，而波底潜蛟，不可测也。”

6. 丁绍仪《听秋声馆词话》卷三：“沈皞日《凤栖梧》‘鲛房珠串今应剪’，用鲛人泣珠典而翻出新意，非写泪也，写断念也；‘剪’字惊心，较‘断’字尤甚。”

7. 郑方坤《国朝名家诗钞小传》：“皞日笃于友爱，其寄兄诸作，皆以深婉出之，不作哀嘶，而读之使人鼻酸。”

8. 蔡嵩云《柯亭词论》：“柘西此词，以‘清浅’写‘不可渡’，以‘风吹断’收‘不可续’，寸心万里，尽在虚处着力。”

9. 刘熙载《艺概·词概》：“词之妙，莫妙于以不言言之。沈皞日‘回生仙草风吹断’，不言思兄，而思兄之极，无以复加矣。”

10. 近人夏承焘《月轮山词论集·清初浙西词派述评》：“沈皞日寄兄词，以闺思掩骨肉之思，使儿女情与手足义浑然交融，此清词中极难得之境界。”

以上为【凤栖梧再寄家兄】的辑评。