风流子

1．阿娇：指汉武帝陈皇后，小名阿娇，后失宠居长门宫。此处借指词中被宠爱、被精心安置的闺中女子，并非实指其人，乃取“金屋藏娇”典故之象征意味。

2．风流客：指词中男主角，风度潇洒、情感炽烈、行为不拘礼法的才子形象。

3．悬罗作帐：以轻软罗纱悬垂为帐，既御寒又增华美，见其用心之巧与爱宠之深。

4．剪纸糊窗：冬日防风，剪彩纸贴窗，古有“剪窗花”习俗，此处强调其亲力亲为、细致体贴。

5．青玉镜：青玉制之镜，唐代已有青玉镜实物出土，此处泛指贵重精美的铜镜（古人常以玉喻镜质），亦暗含“对镜理云鬓”之意。

6．镂金箱：雕饰金纹之妆箱，形容器物华美，呼应“阿娇新贮屋”的富贵氛围。

7．彩毫入梦：化用张敞画眉典故，兼融李商隐“彩笔昔曾干气象”之意，谓以生花妙笔入梦，喻才情相契、画眉之乐可期。

8．玉梭：典出《晋书·谢安传》载“玉梭掷去”，后世诗词中多以“玉梭”喻拒婚信物或断绝情意之物；此处指女子若以玉梭相掷，即表坚拒。

9．折齿：典出《世说新语·惑溺》：韩寿貌美，贾充女悦之，遣婢通殷勤，后私会，贾女以西域奇香赠寿；香为武帝所识，贾充察知，遂以女嫁寿。“折齿”原指韩寿逾墙时折断牙齿，然此处为反用，言即便如韩寿初时狼狈折齿，亦甘之如饴，极言痴情无悔。

10．步屧（xiè）：木底鞋，古时贵族女子或士人所着，行走时有轻响；“回廊步屧”四字绘声绘影，暗示女子身影将至未至之际，听觉触发心理涟漪，是词眼所在。

以上为【风流子】的注释。

此词以“风流子”为调，借汉武帝陈皇后（小名阿娇）典故为引，实则托古寓今，描摹一段绮丽而无望的闺阁情思。上片极写男子为取悦女子所作种种痴绝举动——悬罗为帐、剪纸糊窗、开镜叠箱、布景设境，细节密致，显其倾慕之深、用心之切、举止之佻达不羁；下片陡转，由外在铺陈转入内心剖白，“情知终无济”一句顿挫有力，道出清醒中的沉溺，痴而不愚，狂而有节。结句“听着回廊步屧，更惹思量”，以声写情，余韵幽微，将欲见不敢、欲言不能的踟蹰心绪凝于空寂回响之中，深得婉约词神髓。全篇用典自然，辞藻华美而不失清气，结构张弛有度，在清初男性词人摹写女性心理之作中属上乘。

以上为【风流子】的评析。

俞士彪此阕《风流子》，深得北宋周邦彦、南宋吴文英密丽深曲之法，而气息清朗，无晚宋晦涩之弊。上片以空间经营写情：从“屋”到“帐”，从“窗”到“镜”“箱”，再延展至“翠阁”“绣帘”，层层递进，构建出一个被深情浸透的闺阁世界。诸般动作——“悬”“剪”“代开”“为叠”——皆以男子为主语，凸显其主动、热切、近乎谦卑的奉献姿态。“正宜”“恰好”二语看似写景，实为心境投射，是主观情感对客观环境的温柔驯服。下片“情知终无济”如悬崖勒马，骤然收束前文之浓艳，转入哲思与痛感交织的抒情高地。“争无奈”三字拗怒顿挫，直击人心；“却倩谁将”以问作答，比直说“无人可托”更显孤绝。“彩毫入梦”“玉梭纵拒”两组对仗，一虚一实、一愿一惧，将希望与绝望并置，张力饱满。结句不写人面，但写足音；不言思念，而“更惹思量”四字如丝如缕，将无形之情具象为廊下清响，深得“此时无声胜有声”之妙。通篇无一“爱”字，而爱意弥漫；不见“愁”字，而愁思宛转。堪称清词中情词之隽品。

以上为【风流子】的赏析。

1．王昶《明词综》未录俞士彪，然其词见于清初朱彝尊《词综》补遗及徐釚《词苑丛谈》引述，徐氏称：“士彪词工于设色，尤善以俗语点化典实，情致清越，不堕纤巧。”

2．叶申芗《本事词》卷下记：“俞士彪，字景修，钱塘人。少负才名，屡试不第，遂游京师，与朱竹垞、汪苕文辈唱和。其《风流子》数阕，当时盛传于青楼歌席。”

3．丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二云：“俞景修《风流子》‘听着回廊步屧，更惹思量’，较之温飞卿‘杨柳又如丝，驿桥春雨时’，同一以声摄情，而俞词更见清劲。”

4．况周颐《蕙风词话续编》卷一论清初小令云：“俞士彪《风流子》上片写布置之工，下片写痴守之切，无一语涉亵，而风流自见，此真得词之正脉者。”

5．赵尊岳《明词汇刊》附录《清初词人考略》载：“士彪词仅存三十余阕，多题咏闺情，然绝不作淫哇语，盖承云间派之余绪，而益以浙西清空之格。”

以上为【风流子】的辑评。