谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千馀年，而名能抚循其民者，不过数人邪！故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。
彼不知繇京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪！其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪！
古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千馀年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入祕书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！
翻译
人们常说南越地处偏僻而遥远，风气与中原地区不同。因此做官的人大多不愿久居此地，往往车船还未出发，就已屈指计算归期。又都轻视所任之官，认为不值得认真对待。他们事先就这样打算，所以到任之后无不意志动摇、精神懈怠，没有忧民勤政之心。这种风气由来已久，否则的话，为什么南越与中国交往已有一千多年，而真正能安抚教化百姓的官员却不过寥寥数人呢？所以南越与福建、四川原本都是边远之地，如今闽、蜀都已经开化进步，唯独南越仍然落后鄙陋，难道是那里的民风不可改变吗？其实是官员们没有尽到教化治理的责任啊！唉！这实在是当地百姓的不幸啊！
那些人不知道从京城前往南越，水陆道路都很平稳安全，不像福建的溪流、三峡的江道、四川的栈道那样险恶难测。同样是到远方任职，南越岂不是更优越些吗？那里的气候我熟悉，与中原差别也不大。只要生活有节制，很少会生病；倘若失于节制，即便在中原地区又怎能不生病呢？当地的物产丰美：水果有荔枝、龙眼、香蕉、柑橘、橄榄；花卉有素馨、山丹、含笑之类；食品有海产百味，陈年酒醋，皆为天下绝品。百姓少争讼，喜好游乐。只是因为官员没有久居之心，才说那里难以治理。如果真有安心久居之心，哪里会不可治理呢？
古代的人治理一乡一县，其德行仁爱尚且足以熏陶浸润百姓；如今官员主管一州之地，怎么可以轻视职位而不肯用心呢？若能让官员听到我的话而深思之，人人都有久居之心，不轻视官职，努力为南越百姓革除陋习，引导走向善治，使南越超越闽、蜀，不再有不幸之叹，这样的功业将超越千余年来的一切成就，其美好程度之宏大，可想而知。然而，若非才能出众、超迈常人者，是无法做到这一点的。到南方做官的人很多，我知道其中才华卓异、足堪担当此任者，唯有李材叔一人而已。
况且李材叔还与他的兄长李公翊同年入仕，同因荐举而出任县令，又一同进入秘书省担任著作佐郎。如今李材叔出任柳州知州，其兄李公翊任象州知州，二人同时赴任，两地相邻，资历也相仿。这样两州之间可以互相交流政绩、促进治理，施政之迅速、地势之便利，真是说也说不完啊！这是南越百姓的幸运啊！真是值得庆贺的事啊！
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注释
1. 李材叔：名李献卿，字材叔，北宋官员，曾知柳州。生平事迹见于《宋史》及地方志记载。
2. 柳州：今广西柳州市，唐代以来为岭南重镇，属偏远之地，但交通渐通。
3. 南越：泛指五岭以南地区，包括今广东、广西一带，汉代曾设南越国，后归中央王朝管辖。
4. 中州：即中原地区，指黄河流域为中心的华夏文明核心区域。
5. 屈指计归日：弯着手指头计算回家的日子，形容急于离去的心态。
6. 小其官：轻视自己的官职，认为地位不高或无足轻重。
7. 抚循其民：安抚、教化百姓。“抚循”即“抚绥”，意为安抚养育。
8. 闽、蜀：分别指福建与四川地区，二者在宋代均已较为发达。
9. 素馨、山丹、含笑：均为南方常见花卉。素馨花香气浓郁，山丹即山丹丹花，含笑是一种香花木本植物。
10. 秘书省、著作佐郎：宋代中央官署名与职官名。秘书省掌图书典籍，著作佐郎为修撰史书之职，正七品上。
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评析
1. 本文是一篇赠序，作于曾巩送别友人李材叔赴任柳州知州之际，主旨在于劝勉官员以仁政治理边远之地，破除对“南越偏陋”的成见，强调地方治理的关键在于人为而非地理风俗。
2. 文章结构清晰，层层推进：先批驳时人轻视南越、不愿久居的错误观念；再指出南越自然条件与民生状况其实并不恶劣；继而阐明治理之道重在官吏是否有仁爱勤政之心；最后高度赞扬李材叔之才德，并寄予厚望。
3. 曾巩以理性分析和情感激励相结合的方式，既纠正偏见，又鼓舞士气，体现出儒家“修身齐家治国平天下”的政治理念和积极入世的精神。
4. 全文语言质朴而有力，逻辑严密，议论透辟，感情真挚，展现了北宋古文运动倡导者注重实用、反对浮华的文风特点。
5. 尤其可贵的是，作者并未简单贬斥边地为“蛮夷”，而是主张通过良好的治理实现文明转化，体现了开放包容的文化观和发展观。
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赏析
1. 本文立意高远，突破了传统士大夫“畏远恶荒”的心理局限，提出“非地不良，乃人不治”的深刻见解，具有强烈的社会责任感和改革意识。
2. 开篇直击时弊，批评官吏赴边地任职时普遍存在“速归”“轻官”两种心态，并由此导致治理松弛，为民不幸，语气沉痛而警醒。
3. 第二段转而正面描绘南越的自然环境与物产民俗，用具体事实打破“蛮荒不可居”的刻板印象，极具说服力。
4. 引用古今对比——古者治乡县尚能泽被一方，今者专一州反视为不足事，形成强烈反差，凸显作者对现实官场惰性的批判。
5. 结尾聚焦人物，独推李材叔为“颖然迈于众人者”，既显知己之情，又寓托治理理想，使全文由论理转入抒情，收束有力。
6. 运用排比、反问、设喻等多种修辞手法，如“岂其俗不可更与？”“奚不可邪？”等句，增强语势，强化论证效果。
7. 全文骈散结合，以散体为主，符合宋代古文运动风格，句式灵活，节奏分明，读来朗朗上口而又不失庄重。
8. 特别值得注意的是，文中对南越物产的列举并非闲笔，而是为了说明该地资源丰富、民性淳和，具备良好治理的基础条件。
9. 对李材叔与其兄同任邻州的描述，不仅是私人情谊的体现，更是对未来区域协同治理的美好展望，富有政治远见。
10. 整体而言，此文融议论、叙事、抒情于一体，既有思想深度，又有情感温度，堪称宋代赠序中的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“曾巩文章醇正典雅，长于序记……此篇规切时弊，指陈利害，语重心长，足为外吏劝。”
2. 茅坤《唐宋八大家文钞·南丰文钞》卷六：“此文层层翻驳，极有筋节。先破‘远陋难治’之说，次明‘人事为要’之理，终归于材叔之贤，结构完密，气脉贯通。”
3. 储欣《唐宋十大家全集录·曾南丰全集录》：“南越自秦汉以来为中国郡县，而化未大行，实以吏不用心故。曾子此论，可谓探本之言。”
4. 林云铭《古文析义》评曰：“通篇只在‘久居之心’四字上发挥，前幅驳俗情之非，中幅陈越中之实，后幅望材叔之行，条理井然，意义深远。”
5. 吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一选录此文，评云：“世人皆以南越为瘴疠之乡，不肯尽力，曾子独谓非地之咎，实人之过，立论光明正大，令人神旺。”
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拼音版
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