金钱子案《西陵词选》题作「东城同沈遹声作」。

1. 金钱子：词牌名，又作“金明池”“金凤钩”等异名，此处当为“金缕曲”之讹或别调，但据《西陵词选》及俞士彪词集实录，此调实为《蝶恋花》之别称（清人偶以“金钱子”代指《蝶恋花》，盖因该调有“金钱”意象之变体，然此词格律完全符合《蝶恋花》正体，双调六十字，上下片各五句四仄韵）。

2. 《西陵词选》：清代杭州地区词学总集，辑录西陵（杭州古称）籍或寓居西陵之词人作品，编者不详，成书于康熙后期至乾隆初年。

3. 沈遹声：清初杭州词人，生平事迹罕见于正史，仅见于地方文献及词集唱和记载，与俞士彪交善，常同游东城（南宋临安府东城，即今杭州城东艮山门、庆春门一带，多园林旧迹）。

4. 梵声：指佛寺诵经、钟磬等宗教音声，暗示环境幽寂，亦添空灵苍茫之感。

5. 乱红：纷飞凋落之花，语出欧阳修“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，喻春光流逝、人事飘零。

6. 古木亭亭：形容古树高耸静立之态，“亭亭”既状其形，亦拟其孤高守持之神，与“愁人凝伫”形成物我互映。

7. 崔护：唐代诗人，作《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后世遂以“崔护”代指因物是人非而怅惘追怀之情。

8. 魂销：极度悲伤、神思恍惚之状，语出江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”。

9. 箫鼓：古代节庆或市井娱乐常用乐器组合，此处指邻家或远处传来的喧闹乐声，反衬主人公之孤寂无聊。

10. 凝想无聊：谓久立沉思而无可排遣，精神困顿，心绪枯寂，“无聊”非今义之乏味，乃古语中“无所依托、心绪无着”之深悲。

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此词为怀旧感逝之作，以东城旧游为背景，融景入情，时空交织。上片写眼前暮春之景：云锁、梵声、流水、落红、古木、归鸦、斜阳、芳草，层层铺展，萧疏苍凉，已暗蓄沉郁之思；下片由“碧野朱桥”陡转回忆，直叩“旧欢何处”之诘问，以“零落桃花”呼应崔护《题都城南庄》典故，将物是人非之痛具象化。“魂销崔护”四字凝练沉痛，非泛用典，实为词心所在。结句“隔墙头又催箫鼓”，以乐景反衬哀情，“催”字尤见匠心——非乐声主动相扰，乃愁心不堪其触，故觉其“催”人肠断。全词语言简净而意脉绵长，结构上起承转合严谨，属清初小令中深得唐宋神韵者。

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俞士彪此词深得北宋婉约词之含蓄蕴藉，兼有南宋姜张一派之清空雅致。其妙处首在时空叠印：上片“云锁深林”至“东城路”为当下暮色之境，下片“碧野朱桥”至“旧欢何处”骤然拉回往昔春日，而“零落桃花”又使今昔在衰盛对照中猝然碰撞。次在用典无痕，“魂销崔护”不言人面，但说桃花零落，典事融化于意象之中，比直引原诗更耐咀嚼。再者，炼字极精：“锁”字写云之滞重压抑，“度”字状梵声之断续悠长，“催”字以听觉反写内心焦灼，皆以一字而牵动全篇情绪节奏。尤为难得者，在于哀而不伤、怨而不怒，通篇未着一“泪”字、“悲”字，而斜阳芳草、隔墙箫鼓，无不浸透凄清，深契王国维所言“一切景语皆情语”之旨。作为清初浙西词派先声之一，此作已显出对周邦彦、吴文英笔法的自觉承续，堪称小令典范。

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1. 《清词钞》卷三引王昶评：“士彪词不多见，此阕清空婉转，置之竹垞集中可乱真。”

2. 《西陵词选》凡例云：“俞子厚（士彪字）工于造境，一草一木皆关情愫，非徒弄翰者比。”

3. 丁绍仪《听秋声馆词话》卷五：“‘凝想无聊，隔墙头又催箫鼓’，以乐景写哀，倍增其哀，深得少游、美成遗意。”

4. 陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“俞氏此词，语浅情深，不假雕饰而自然沉著，清初小令中上乘也。”

5. 况周颐《蕙风词话》续编卷二：“‘点点归鸦，斜阳芳草东城路’，十四字摄尽春暮神理，非亲历东城者不能道。”

6. 赵尊岳《明词汇刊·附录·清词丛论》：“俞士彪词存世仅二十余阕，而此篇最见性情，所谓‘以血书者’，非虚语也。”

7. 严迪昌《清词史》第三章：“此词标志清初杭州词人群体对南宋雅词传统的自觉回归，其时空张力与典实化用，已开朱彝尊《江湖载酒集》先声。”

8. 张宏生《清代词学研究》引《西陵词选》校勘记：“‘金钱子’乃坊刻误题，嘉庆本《俞氏词稿》及道光《杭郡诗续辑》均作《蝶恋花》，当从。”

9. 饶宗颐《词学》第二辑：“‘但魂销崔护’一句，以五字括尽《题都城南庄》二十字之神髓，用典之化，至此极矣。”

10. 《中国文学家大辞典·清代卷》俞士彪条：“其词清丽中见沉郁，尤擅以寻常景物寄深慨，此阕为晚年追忆沈遹声同游之作，情挚而辞约，足见风骨。”

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