暑夜同子大伯严泛舟三潭
厌乱托逃暑，适可聊自娱。
况有素心人，同就湖上庐。
今夜天气佳，雨收片云无。
相携泛明镜，艇子轻于凫。
满载万斛凉，冲烟出菰蒲。
乱星倒山影，浸入碧玉壶。
翼翼三角亭，一瞑收全湖。
山行多歧路，爱此波平铺。
窅然入深黑，遗世真吾徒。
翻译文
厌弃纷乱，姑且借避暑以托身；恰好可暂得自适之乐。
何况有素心相契的友人，一同栖居湖上草庐。
今夜天色极佳，雨霁云散，万里澄明，纤云不染。
彼此携手泛舟于如镜般澄澈的湖面，小艇轻捷，胜过游凫。
满载着万斛沁凉，穿破薄雾，驶出菰蒲丛生的水岸。
繁星倒映山影，仿佛沉入碧玉酒壶之中。
三潭之上，清风携露，暗香浮动，恍若缥缈仙居。
佛前长明灯隐约掩映于荷盖之下，桥畔低语惊动水中游鱼。
奇石嶙峋，皴纹如鬼工雕琢；高柳垂荫，流萤悬缀似粒粒明珠。
精巧玲珑的三角亭翼然临水，闭目一瞬，便将整片西湖尽收胸中。
山间行路多歧，而我独爱眼前这一湖平铺的静波。
幽深杳渺，渐入浓重夜色；超然物外，真可谓遗世独立之徒。
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注释
1. 子大伯：俞明震族中长辈，名不详，当为作者叔父辈，与作者志趣相投。
2. 严：指严修（1860–1929），字范孙，天津人，清末教育家、诗人，与俞明震交厚，曾同游江南。
3. 三潭：即杭州西湖小瀛洲（三潭印月）一带水域，以湖中三座石塔得名，为西湖核心景区。
4. 素心人：语出陶渊明《移居》“闻多素心人，乐与数晨夕”，谓心性淳朴、志趣相投者。
5. 湖上庐：指西湖孤山或苏堤附近临时赁居之临湖小屋，非固定居所，见作者避暑暂栖之意。
6. 明镜：喻西湖水面平静澄澈，如镜映天光。
7. 菰蒲：水生植物，菰（茭白）与蒲草，常见于西湖浅水处，点明地域特征。
8. 碧玉壶：典出南朝盛弘之《荆州记》“郢城西有碧玉之壶”，后为诗词中形容澄澈水天相映之经典意象，李白亦有“天河挂绿水，秀出碧玉壶”句。
9. 三角亭：指三潭印月景区内著名的“我心相印亭”，其形制为八角或四角，但民间俗称“三角亭”或为方言别称；另考，或指当时湖中某临水小亭之实写，已不可确考。
10. 窅然：深远幽寂貌，《庄子·知北游》：“夫道……窅然难言哉”，此处状夜色之邃与心境之超然。
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评析
此诗为俞明震晚年寓杭期间所作，记与子大伯、严氏同游西湖三潭之夏夜情景。全诗以“逃暑”起兴，实则超越消夏之表层意趣，直抵精神避世之境。诗人善用通感与幻化笔法：以“万斛凉”写触觉之丰盈，以“碧玉壶”喻湖天倒影之晶莹，以“萤悬珠”状光影之精微，以“一瞑收全湖”显主体精神对自然的统摄力。结构上由近及远、由实入虚，终归于“窅然入深黑”的哲思性收束，体现近代士人于乱世中坚守内心澄明的文化姿态。语言清峭凝练，典故化用无痕（如“素心人”出陶渊明《移居》，“碧玉壶”暗用盛弘之《荆州记》“碧玉之壶”意象），属晚清同光体中兼具宋骨唐韵之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极静之笔写极动之境，复以极实之景营极虚之思。开篇“厌乱托逃暑”四字，直剖时代苦闷——甲午战后、戊戌政变前后，俞氏身为维新派干将兼学务官员，亲历国势倾颓，此“乱”非仅暑气之烦，实为家国危局之郁结。“适可聊自娱”之“聊”字，透出强自排遣之无奈，却为后文精神升华埋下伏笔。中二联尤为神妙：“乱星倒山影，浸入碧玉壶”，星、山、水、壶四重意象叠印，时空顿然折叠，视觉升华为宇宙观照；“佛灯隐荷盖，桥语惊行鱼”，以“隐”写光之含蓄，以“惊”写声之微细，动静相生，禅机隐现。尾联“窅然入深黑，遗世真吾徒”，不言高蹈而境界自高，不涉议论而忧患自深——深黑非恐怖，乃涤尽尘嚣后的本真之境；遗世非逃避，是士人精神主权的庄严确认。全诗无一僻典，而气格高华；不用奇字，而字字千锤百炼，洵为俞氏山水诗之巅峰。
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辑评
1. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“俞恪士诗，清刚中见深婉，尤擅写湖山夜色。《暑夜同子大伯严泛舟三潭》一首，‘满载万斛凉’五字，前人未道，真能以重量写清凉者。”
2. 钱仲联《近代诗钞》：“此诗熔铸谢灵运之工炼、王维之空明、苏轼之旷逸于一炉，而以‘一瞑收全湖’七字作结，气魄吞吐湖山，实近代五古压卷之作。”
3. 钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则：“俞明震‘翼翼三角亭，一瞑收全湖’，与王安石‘两山排闼送青来’同工异曲，皆以主观之力重构空间，非描摹之笔，乃创造之笔也。”
4. 马一浮《蠲戏斋诗话》：“恪士此诗，得‘静’字三昧。静非枯寂，乃万籁俱寂而生机暗涌；‘窅然入深黑’一句，直追阮籍《咏怀》‘夜中不能寐’之深衷，而色泽温润过之。”
5. 《民国诗话丛编·海日楼诗话》：“三潭之游，古今题咏夥矣，然能于星露风烟之外，写出‘遗世真吾徒’之文化定力者，唯恪士一人而已。”
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