星移斗转，四时交换。无人暂时思算。恰做婴童，不觉渐为老汉。酒色气财历遍。好休心、也好舍拚。
好回首，好把元初事，好生了干。奉劝疾些下手，恐阎罗不测，差鬼叫唤。早与丘刘谭马，物外为伴。静意清心径路，便名为、长生彼岸。神光灿，跨青鸾归去，天地难管。
翻译
北斗星转移，时光流转，四季不断更替。人生变幻无常，却少有人能及时醒悟、认真思量。刚还是婴孩孩童，不知不觉间就成了衰老的老翁。沉迷于酒色财气种种欲望，全都经历一遍。如今该是收心的时候了，也该果断舍弃纷争纠缠。好好回头反省，把最初本真的事情重新拾起，彻底了结尘世牵绊。劝你赶快下定决心修行，否则阎王不会事先通知，随时可能派鬼差来召唤。尽早与丘处机、刘处玄、谭处端、马钰（自己）等人一同超脱外物，归于清净大道。静心澄虑，走清修之路，这就叫作通往长生的彼岸。当灵性之光闪耀时，便可骑着青鸾飞升而去，超越天地的拘束，不再受世间法则所管。
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注释
1 星移斗转：指北斗星辰位置的变化，比喻时间推移、岁月流转。
2 四时交换：春、夏、秋、冬四季轮替，象征自然规律与人生变迁。
3 思算：思考、计较，此处指对生命意义的省察与觉悟。
4 婴童：婴儿、孩童，喻人生初始阶段。
5 老汉：老年男子，形容年岁已高，生命将尽。
6 酒色气财：泛指世俗四大诱惑，为全真教修行者必须戒除的对象。
7 休心、舍拚：停止贪念，舍弃执著。“拚”通“拼”，意为割舍、决绝。
8 元初事：指人原本清净纯真的本性，即道家所谓“本来面目”。
9 阎罗不测：阎罗王不会提前预告死亡，比喻死期难料。
10 青鸾：神话中仙人坐骑，象征得道飞升，超脱凡尘。
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评析
《满庭芳·寄与平杜公》是金代全真教道士马钰所作的一首劝道词。全词以人生短暂、光阴易逝为切入点，强调世俗欲望的虚幻与修行解脱的紧迫性，体现出浓厚的道教出世思想和劝善度人的情怀。语言质朴而警策，结构层层递进，从时间流逝说到人生无常，再引出修行必要，最后描绘得道飞升的超然境界，具有强烈的宗教感召力。作为全真教“北七真”之一，马钰在此词中既是对友人的规劝，也是对世人普遍的警示，展现了全真教注重内修、断欲、返本还源的核心教义。
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赏析
这首《满庭芳》以劝道为核心主题，情感恳切，节奏分明。上阕从宇宙时空切入，以“星移斗转”开篇，营造出宏大苍茫的背景，继而转入个体生命的短暂与无常——“恰做婴童，不觉渐为老汉”，寥寥数字道尽人生倏忽之感，极具震撼力。接着直指世人沉溺“酒色气财”的迷途状态，并提出“好休心、也好舍拚”的修行主张，语气坚定而慈悲。下阕进一步强化紧迫感：“恐阎罗不测，差鬼叫唤”，用通俗形象的语言警示生死无常，催人觉醒。随后引入全真教同道“丘刘谭马”，既显宗派认同，又增强说服力。“静意清心径路”点明修行正途，终以“跨青鸾归去，天地难管”作结，意境高远，充满自由超脱之美。整首词融合哲理、宗教与文学，语言虽近口语却不失庄重，体现了金元之际全真词特有的朴素而深邃的风格。
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辑评
1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，多警世之言，皆从实修中来，非虚谈性命者可比。”
2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰词作大量使用俚语俗句，旨在普度众生，其《满庭芳》诸调，劝人弃欲归真，具强烈宗教使命感。”
3 王卡《道教文献与文学》认为：“此词结构清晰，由时间意识导入生死觉悟，再导向修行实践，体现全真教‘先命后性’的教化次第。”
4 《全金元词》编者云：“马钰寓道于词，以曲写心，此类劝道之作，虽少文采雕饰，然真情流露，足动人心。”
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拼音版
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