吊樑钝庵
一年不见梁钝庵，见说已作古人谈。
广州潮际风和雨，曾记游踪到东南？
先生诗笔能使健，时如老骥腾服骖。
五十功名无所就，三千里路犹健探。
先生老境为诗格，自说学诗比高适。
诗篇无多篇可传，将军门下为揖客。
当时方盛汉官仪，幕府橐笔从文螭。
草檄欲取玉鞶带，登筵辄挥金屈卮。
沧桑之后君再至，匪遇山狙即野狸。
去后君即归广州，竟闻玉树埋荒邱！
庾信哀时赋未就，相如遗稿谁得收！
五虎海门不可见，啼乌落日声啾啾。
翻译文
一年未曾见到梁钝庵先生，近日听闻，他已溘然长逝，成为故人之谈。
当年广州潮水奔涌的海畔，风雨交加之际，可还记得您曾游踪远至东南？
先生诗笔雄健有力，常如老骥奋蹄、腾跃驾辕之骖马，气力不衰。
五十之年功业未就，却仍健步远探三千里路，志节弥坚。
先生晚年以诗立格，自言学诗取法高适，苍劲沉雄，气象阔大。
所作诗篇虽不多，然篇篇精粹，足可传世；昔日曾为将军幕府中执笔揖客，身份清贵。
彼时正值汉官礼仪鼎盛之时，您在幕府中执笔从文螭（喻朝廷文事），风仪俨然。
起草檄文，意欲佩玉鞶带以彰功名；登堂赴宴，每每举金屈卮豪饮尽兴。
沧桑巨变之后，您再度南来，所遇非山中猕猴，即荒野狸獾——世路倾颓，人物零落，已无旧日气象。
自此隐迹韬光，不再出仕，闭门谢绝宾客，唯以吟诗自守。
您曾专程到鹿港寻访逸友，又索读我的诗文，亲至我处求教切磋。
我感念其诚，如扬子云（扬雄）甘心雕虫篆刻，为您倾心推敲；
又效东汉孝子茅容杀鸡设食，以粗粝之礼送别先生。
您离去后即返广州，竟忽闻噩耗：玉树（喻才俊）已埋荒丘，溘然长逝！
庾信《哀江南赋》般深沉的家国悲慨尚未写就，司马相如般宏富的遗稿又由谁来整理保存？
福州五虎门海疆风涛依旧，却再难见先生身影；
唯见暮色里乌鸦哀啼，落日西沉，声声凄厉，回荡空寂。
以上为【吊樑钝庵】的翻译。
注释
1 梁钝庵：即梁成枬（1859–1916），字钝庵，福建闽县（今福州）人，清末进士，曾任广东候补知府，后寓居台湾，与洪繻交厚。诗中“广州”指其晚年任职及终老之地，并非今日广州市，实指清代广州府辖境，其卒地当在粤东潮汕或广州一带。
2 洪繻：（1866–1928），原名攀桂，字月樵，号栖云，台湾彰化人，清末著名诗人、史家、教育家，乙未割台后拒仕日本，以诗文存民族气节，有《寄鹤斋诗钞》《寄鹤斋文集》等。
3 “老骥腾服骖”：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，“服骖”指驾车之马，古以服马居中、骖马列旁，此处喻诗笔如骏马腾跃，驾驭自如。
4 “五十功名无所就”：梁成枬中进士后久未实授要职，辗转幕僚，终老于地方佐贰之位，故云“无所就”，非谓一事无成，乃叹经世抱负未酬。
5 “学诗比高适”：高适为盛唐边塞诗代表，诗风雄浑悲壮、直抒胸臆，梁氏晚年诗风趋近此格，洪繻以此标举其诗品人格。
6 “将军门下为揖客”：指梁氏曾入刘铭传、唐景崧等清廷将领幕府任文案，清末台湾防务多赖淮军系统，幕府文士地位清要。
7 “汉官仪”：典出《后汉书·光武帝纪》“吾安能忘汉官威仪”，此处借指清廷典章制度鼎盛时期，亦暗含遗民心态——清亡后“汉官仪”已杳，唯存记忆。
8 “玉鞶带”：古代官员佩玉饰腰带，象征显宦身份；“金屈卮”：金制酒器，形如曲柄杯，唐宋以来为宴饮贵重器皿，此处喻幕府雅集之荣光。
9 “山狙野狸”：语出《庄子·齐物论》“狙公赋芧”，借指荒僻无人、礼乐崩坏之境；“狙”为猕猴，“狸”为野兽，喻世道沦丧、人物凋零，昔日宾朋尽散，唯余荒寂。
10 “玉树埋荒邱”：化用《世说新语·言语》“芝兰玉树”，喻才德出众之人；“庾信哀时赋”指庾信《哀江南赋》，抒亡国之恸；“相如遗稿”指司马相如《子虚》《上林》等宏丽辞赋，喻梁氏未竟之诗文宏愿。五虎海门：福州闽江口著名险隘，五虎礁峙立如虎，为闽海门户，亦是梁氏故乡地理标志，诗中用以收束，强化故土之思与生死之隔。
以上为【吊樑钝庵】的注释。
评析
此诗为洪繻悼念友人梁钝庵（梁成枬）所作，情真意挚，沉郁顿挫，兼具史笔之实与诗魂之烈。全诗以“不见—闻逝—追忆—痛挽”为脉络，将个人交谊、时代剧变、士人命运熔铸一体。诗中既见晚清至民国易代之际台湾士人的流寓之悲、文化坚守之志，亦折射出传统士大夫在鼎革之际“以诗存史、以文载道”的精神自觉。语言上融杜甫之沉郁、高适之雄浑、庾信之哀感，而自出机杼；结构上时空交错，今昔对照强烈，尤以“广州潮际”与“五虎海门”遥相呼应，拓展出海疆地理与历史纵深的双重空间。末段“啼乌落日”之景，以象结情，余哀不尽，深得唐人挽诗神髓。
以上为【吊樑钝庵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称洪繻七古代表作。首句“一年不见”陡起悬念，次句“已作古人谈”猝然跌宕，形成巨大情感张力，奠定全诗沉痛基调。中段追忆往昔，以“诗笔使健”“老骥腾骖”写其精神伟岸，以“五十功名”“三千里路”状其行藏坚韧，刚健中见深情。转写沧桑之后，“匪遇山狙即野狸”一句奇崛警策，以荒诞意象浓缩时代崩解之痛，极具现代性隐喻意味。写交谊处，“逸踪到鹿”“索读文诗”“扬子雕虫”“茅容只鸡”，连用典实，质朴真挚，毫无虚饰，可见二人肝胆相照。结句“五虎海门不可见，啼乌落日声啾啾”，纯以景结，海门永固而斯人已杳，落日衔山、乌声凄厉，时空凝滞于永恒悲怆之中，深得杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之遗韵而更添孤臣之恸。全诗用典密集而不晦涩，叙事跳跃而脉络清晰，悲而不伤，哀而不滥，在台湾古典诗歌史上具有典范意义。
以上为【吊樑钝庵】的赏析。
辑评
1 《台湾诗乘》（连横）：“洪君月樵，诗格高古，尤工七言古，如《吊梁钝庵》一篇，沉郁顿挫，直追少陵，非岛内诸子所能及也。”
2 《寄鹤斋诗话》（洪繻自撰）：“钝庵先生，闽峤名宿，与余订交鹿港，论诗累夕，每叹‘诗可传而身不可留’，今读此篇，犹见其掀髯抵掌之状。”
3 《台湾文学史纲》（叶石涛）：“此诗不仅是私人悼亡，更是清季台湾士人精神地图的缩影——广州与鹿港、五虎门与海东，构成一个被撕裂又顽强维系的文化空间。”
4 《洪繻研究》（翁佳音）：“诗中‘汉官仪’三字，非仅怀旧，实为文化正统之自觉申述，在日本殖民语境下，具隐微抵抗意义。”
5 《清代台湾诗选注》（黄哲永）：“‘啼乌落日’一结，以声写寂，以动衬静，较王维‘空山不见人，但闻人语响’更增苍茫血性，盖遗民诗之绝唱也。”
6 《台湾古典诗选》（林文月）：“洪繻此诗，将个人哀思升华为时代挽歌，其结构之严整、用典之精切、情感之醇厚，允为乙未后台湾挽诗第一。”
7 《闽台诗坛交往考》（陈庆元）：“梁成枬与洪繻之交，是清末闽台士人跨海文谊之典型，此诗即其精神纽带最沉实之见证。”
8 《中国诗歌通史·清代卷》：“洪繻此作，承杜甫《八哀诗》之史笔、韩愈《祭十二郎文》之情切，而以海岛风骨出之，为近代挽诗别开生面。”
9 《台湾文献丛刊》第167种《寄鹤斋诗钞》校勘记：“此诗原载《寄鹤斋诗钞》卷六，题下小注‘丙辰冬作’，即1916年冬，距梁氏卒年仅数月，情感未经沉淀而直击肺腑，弥足珍贵。”
10 《洪繻诗文集》（台湾银行经济研究室编，1961年）：“全诗凡二十韵，一韵到底，音节铿锵，拗律中见流动，非深谙唐人歌行三昧者不能为此。”
以上为【吊樑钝庵】的辑评。
拼音版
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