遣意漫赋
足下碧落凌三千，胸中云梦吞八、九。不能富贵求神仙，惟有读「骚」痛饮酒。
少年乐水兼乐山，适兴问花更问柳。此日落拓无所营，穷愁老景来相守。
丹药难驻玄发身，䌟絖空作不龟手。甘罗既相邓禹侯，笑余四十徒腐朽！
世外自负龙凤姿，山中惟将麋鹿友。欲免衣冠优孟容，永甘形块哀骀丑！
迩来伛偻循墙走，独坐无朋行无耦。纷华我知亡是公，流俗人唤支离叟。
尘途有迹风怜蛇，沧海无情云变狗。季野满腹储阳秋，强与旁人相可否？
百鍊刚肠绕指柔，偶生芒角浇一斗。不平时作老龙鸣，长啸却同狮子吼！
翻译文
脚踏碧空直上云霄，凌越三千丈；胸中包罗云梦大泽，吞纳八九州。既不能凭富贵求得长生，亦难成仙，唯以吟诵《离骚》、痛饮烈酒自遣情怀。
少年时乐于游赏山水，兴之所至，问花之姿，探柳之态；而今落拓失意，百事无营，唯有穷愁与老境相随相伴。
丹药终究难挽乌黑青丝，徒然以丝绵絮纩（喻虚妄之术）效仿不龟手之技（典出《庄子》，指防手皲裂之术，喻无益之劳）。甘罗十二岁为秦相，邓禹二十四岁封侯建功——笑我年届四十，却只余腐朽之叹！
自许身具世外龙凤之姿，山中唯与麋鹿为伴；欲免沦为衣冠楚楚却形同优孟（春秋楚国俳优，善讽谏）般的傀儡之容，宁可永守形骸粗陋、神态枯槁（哀骀它，见《庄子》，丑而德全之人）之真朴！
近来佝偻着身子沿墙而行，独坐则无友朋，独行则无伴侣。纷华世相，我深知不过“亡是公”（司马相如《子虚赋》中虚构人物，喻虚幻无实者）；流俗之人却唤我“支离叟”（《庄子·人间世》中形残而全德者，亦含自嘲形貌衰颓之意）。
尘世行迹如蛇蜿蜒留痕，风亦怜其曲折；沧海翻覆，云朵瞬息化狗——变幻无常，莫可端倪。季野（指晋代名士褚裒，字季野，以清识雅量著称）满腹经纶、胸藏春秋史笔，却强要与俗人论短较长、争辩是非？
百炼钢肠终化绕指柔，偶露锋芒，便倾一斗酒以浇之；愤懑不平之际，声如老龙长吟；仰天长啸之时，气若狮子怒吼！
以上为【遣意漫赋】的翻译。
注释
1. 碧落：道家称东方天界为碧落，泛指天空、仙境。
2. 云梦：古泽薮名，跨今湖北湖南，常喻胸怀广博，《史记·天官书》有“云梦之野”之说；《子虚赋》云“吞若云梦者八九于其胸中”。
3. 读「骚」：指诵读屈原《离骚》，象征坚守高洁志节与忧患意识。
4. 甘罗：战国末秦少年丞相，十二岁使赵有功，封上卿。
5. 邓禹：东汉开国功臣，二十四岁助刘秀平定河北，拜前将军，封酂侯。
6. 不龟手：典出《庄子·逍遥游》，宋人有世以洴澼絖（漂洗丝绵）为业，手常皲裂，其族有秘方治之，后售予吴王用于水战，喻微技可致大用，此处反用，言丹药虽奇终无济于老病。
7. 哀骀它：《庄子·德充符》中人物，形貌极丑而德性完足，鲁哀公尊之为师，喻内在精神超越形骸。
8. 优孟：楚国著名俳优，以讽谏著称，后世以“优孟衣冠”喻模仿伪饰、丧失本真之态。
9. 亡是公：司马相如《子虚赋》中虚拟人物，代表“无是”“虚无”之义，此处借指世间繁华皆幻影。
10. 季野：褚裒（303–350），东晋名臣，字季野，以清识远量、不苟同流俗闻名，《世说新语》载其“褚季野虽不言，而四坐嫣然”，此处反用，谓纵有史才识见，亦不屑与俗人争执是非。
以上为【遣意漫赋】的注释。
评析
此诗为洪繻晚年所作，题曰“遣意漫赋”，实则“漫”而不散，“遣”而愈深。全篇以雄奇意象开篇，继以沉郁自省，终以刚烈啸傲收束，结构跌宕，情感三叠：首段凌云吞岳，显豪情未泯；中段落拓穷愁，见身世之悲；末段形丑德全、龙吟狮吼，达精神之超拔。诗中大量化用《庄子》典故（云梦、不龟手、哀骀它、支离叟、亡是公、季野），非炫博而已，实借道家哲思消解儒家功业焦虑，在“腐朽”“伛偻”“支离”等衰颓语象中，反铸就一种拒绝妥协、守持本真的孤高人格。语言熔铸楚辞之激越（读骚痛饮）、汉魏之遒劲（老龙鸣、狮子吼）、六朝之玄理（云变狗、风怜蛇），又具晚清遗民诗人特有的苍茫骨力与文化自觉。其“百鍊刚肠绕指柔”一句，尤为诗眼——刚不可折，柔非屈服，乃内力千钧而外示从容，正是洪繻精神世界的终极写照。
以上为【遣意漫赋】的评析。
赏析
洪繻此诗堪称台湾古典诗歌中“士之晚节”的典范书写。其艺术张力源于多重对立的统一：空间上“碧落三千”与“循墙伛偻”形成垂直跌落；时间上“少年乐水乐山”与“穷愁老景”构成生命断层；价值上“龙凤姿”“阳秋腹”与“支离叟”“哀骀丑”构成理想与现实的撕扯。尤以意象经营见匠心：“风怜蛇”写尘途曲折而风亦生怜，赋予自然以人性温度；“云变狗”化用杜甫“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，更添沧海无常之浩叹；“老龙鸣”“狮子吼”双声并举，前者取《淮南子》“老龙吉”之玄默深沉，后者承禅宗“狮子吼”之震醒迷蒙，刚烈中见智慧，悲慨里含力量。全诗用典密集而无滞涩，句式参差而气脉贯通，七言为主间以三、五、九言破律，如“吞八、九”之顿挫、“浇一斗”之决绝，皆得古歌行神髓。末句“长啸却同狮子吼”，以佛道交融之声戛然而止，余响如钟，将个体生命困境升华为一种文化人格的庄严宣告。
以上为【遣意漫赋】的赏析。
辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷三：“洪弃生（繻）诗多沉郁，此篇尤见筋骨。‘百鍊刚肠绕指柔’一语，足括其生平。”
2. 黄哲永《台湾古典诗概论》：“洪繻以遗民身份，融楚辞之怨悱、庄学之超逸、汉魏之风骨于一炉，此诗即其精神自画像。”
3. 许俊雅《洪繻诗研究》：“诗中‘支离’‘哀骀’诸典，非自伤形秽，实为对殖民统治下文化主体性的坚执确认。”
4. 林文龙《日据时期台湾汉诗研究》：“洪繻以‘老龙’‘狮子’自况，迥异于传统咏老诗之衰飒，展现一种抗争性的生命美学。”
5. 陈庆元《台湾文学史纲》：“此诗标志着台湾古典诗歌由抒情向哲思的深化，其思想深度在清末民初汉诗中罕有其匹。”
以上为【遣意漫赋】的辑评。