如山波涛蔽天际，叶叶舟为浮波系。千樯万网烟水间，网得大鱼高于山。
以鱼钓鱼巧作饵，鱼傍舟行不知避。港湾鱼小海鱼肥，随潮暂远暂忘归。
日暮风云四海黑，昏迷天地波无色。渔人由来海为家，东西南北亦嗟呀！
泼刺鳣鲔与鲿鲨，行行不但摸鱼虾。舟头时有鳌梁度，橹为摇曳波心路。
云中或见龙爪张，舟为回避向汪洋。停舟偶到乌龟屿，千尾万尾纷纷举。
驶帆远过澎湖沟，大鳞、细鳞水际浮。出海小舟傍大舟，小者打桨、大者流。
岁岁为渔逐海利，直从闽海到温州。出没烟波忘餐饭，天寒一饮当穿裘。
雨中蓑衣兼箬笠，群鱼结队争呷唼。舟人雨中为畏途，渔人雨中为利涉。
冬尽岁残不归来，生成海上事游猎。大鱼为盐小鱼乾，天青日赤鱼满滩。
小鱼腌脍大鱼刓，割鱼曝炙肉团团。网得鲂鱼味尤美，削肉渡海作甘旨。
春晴放棹始回归，归到家中妇子喜。贩鱼过海收厚利，愿君莫厌风波靡！
君不见西夷捕鲸碧海中，冰山万仞无旭红。火轮冲冰或粉碎，牵出长鲸高隆隆。
又不见夷人捕鲸卖鲸油，烛龙下照夜不幽。海上烟樯日磅礴，任公大鱼三载求。
人生牟利忘蹭蹬，地上风波尤凌竞。我来崇武观打鱼，渔人起我望洋兴。
渔人低头听我歌，我歌月色满山多。山下潮声夜深起，回望台天淼淼水。
翻译文
崇武观渔歌
洪繻
如山般的波涛遮蔽天际，一叶叶渔船系于浮波之上。
千根桅杆、万张渔网散布于烟水苍茫之间，网起的大鱼竟高过山峦。
以活鱼为饵钓取大鱼，巧思精妙；鱼儿依傍船舷游行，竟不觉避让。
港湾里的鱼小，外海的鱼肥硕；渔人随潮出海，暂离故土，又暂忘归期。
日暮时分，风云骤变，四海尽黑，天地混沌，波涛亦失却本色。
渔人向来以海为家，纵然漂泊于东西南北，亦唯有长叹嗟呀而已！
鳣、鲔、鲿、鲨等巨鱼泼刺跃动，出海岂止为摸取虾蟹？
船头常有巨鳌（海龟）浮游而过，橹摇波心，宛若行于水路之上。
云中偶见龙爪张开之状，渔船便急忙回避，驶向浩渺汪洋。
停舟偶然抵达乌龟屿，但见千尾万尾鱼群腾跃翻涌。
扬帆远渡澎湖沟，大鳞细鳞在水天交界处浮沉闪烁。
出海的小船紧傍大船而行：小船由人奋力划桨，大船则顺流而行。
年复一年，渔人追逐海利，航迹自福建沿海直抵温州。
出入烟波，常忘餐饭；天寒时节，仅饮一口烈酒，便如披上厚裘般暖身。
雨中身披蓑衣、头戴箬笠，群鱼成队争相唼食水面。
对常人而言，雨中行舟是畏途；对渔人而言，却是谋利必经之险途。
冬尽岁残仍不归来，生来便以海上游猎为业。
大鱼腌为咸鱼，小鱼晒作鱼干；天青日赤之时，鱼满滩涂，铺展如画。
小鱼切脍腌渍，大鱼剖腹剜肉；割下鱼肉曝晒炙烤，肉块团团如丸。
所获鲂鱼滋味尤美，削下鲜肉远渡重洋，制成珍馐甘旨。
春晴时节方始放棹归航，回到家中，妻儿欢欣雀跃。
贩鱼越海，获利丰厚；愿君莫因风浪颠簸而生厌倦！
您可曾见西洋人于碧海深处捕鲸？冰山巍峨万仞，不见旭日之红光。
蒸汽铁轮撞破坚冰，或致粉碎；拖曳而出的巨鲸，身躯隆隆如山。
又可曾见夷人捕鲸榨油，燃灯照明，烛龙（喻极亮之灯）照夜，彻夜通明不幽暗。
海上桅樯林立，气势磅礴；传说中任公子垂钓东海巨鱼，三年方得——此乃何等宏愿！
世人逐利，不惜颠沛蹭蹬；陆上争竞，风波更甚于海。
我今来到崇武观看渔事，渔人之勇毅豪情，激我生起望洋之兴。
渔人低头静听我吟此歌，而我的歌声，已融进满山清辉月色之中。
山下潮声于夜深悄然涌起，我回望台湾上空——那浩渺无垠的海水，横亘于天际。
以上为【崇武观渔歌】的翻译。
注释
1. 崇武：明代所建卫所，今福建省泉州市惠安县崇武镇，地处闽南沿海要冲，自古为重要渔港与海防重镇。
2. 洪繻（1866—1928）：字月樵，号寄尘，台湾彰化人，清末民初著名诗人、学者、教育家，乙未割台后坚守故国文化立场，诗作多具家国情怀与现实关怀，《寄尘诗集》为其代表。
3. 鲿（cháng）：古书所载一种大型淡水或近海鱼类，形似鲇而大，今或指鳡鱼或某种大型鲶形目鱼类；此处与鳣、鲔、鲨并列，泛指海中巨鱼。
4. 鳣（zhān）、鲔（wěi）：鳣即鳇鱼，古称“鱣”，属鲟科，体型巨大；鲔即金枪鱼或鲣鱼，古亦泛指大型洄游性海鱼。二者皆为高价值经济鱼种。
5. 鳌梁：指巨鳌（海龟）背脊如梁，古传说鳌负山，此处写实兼神话色彩，形容海龟浮游之状。
6. 乌龟屿：位于福建泉州围头湾口外海，今属晋江市，因形似巨龟得名，历史上为闽南渔场之一，多产鱼虾。
7. 澎湖沟：指澎湖列岛与台湾本岛之间的水道，古称“澎湖水道”或“黑水沟”，以潮流湍急、水色深暗著称，为闽台间传统航路险段。
8. 任公大鱼：典出《庄子·外物》：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海……一年不得鱼。已而后世辁才讽说之徒，惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣。”后以“任公钓”喻志向宏远、持守坚毅。
9. 西夷：清末对欧美列强的泛称，诗中特指从事工业化捕鲸的英美等国船队。
10. 烛龙：古代神话中衔烛照耀幽冥之龙，此处借喻鲸油灯光明亮彻夜，反衬西方工业文明对自然资源的强力攫取。
以上为【崇武观渔歌】的注释。
评析
《崇武观渔歌》是清末台湾诗人洪繻以实地观渔为契机构思的长篇七言古诗，兼具纪实性、史诗性与哲理性。全诗以“观”为眼，以“渔”为线，纵横时空：空间上自崇武（今福建惠安）延展至澎湖、温州、台湾海域，乃至遥指西洋捕鲸之域；时间上涵盖朝暮、四季、岁岁年年。诗中既浓墨重彩描摹渔汛盛况、作业细节、自然伟力与生存艰险，又以对比手法凸显本土渔人之坚韧与西夷资本化捕捞之暴烈，最终升华为对“谋生之道”“人海关系”及“文明张力”的深刻省思。语言雄浑跌宕，意象密集磅礴，善用夸张（“网得大鱼高于山”）、拟物（“云中或见龙爪张”）、典故（“任公大鱼”）与口语化节奏（“小者打桨、大者流”），形成刚健质朴而富现代意识的独特诗风。其价值不仅在于保存晚清闽台渔业生态实录，更在于以传统诗体承载海洋意识觉醒与跨文明观照，在清代咏海诗中卓然独立。
以上为【崇武观渔歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为“微观技艺”与“宏观气象”的张力——从“以鱼钓鱼”“削肉渡海”等精微操作，到“如山波涛”“云中龙爪”“冰山万仞”的宇宙级意象，形成尺幅千里之效；其二为“日常坚韧”与“文明叩问”的张力——渔人“雨中为利涉”“天寒一饮当穿裘”的生存智慧，与末段对西夷捕鲸“火轮冲冰”“烛龙下照”的冷峻对照，使个体劳作升华为文明形态的对照反思；其三为“古典语汇”与“近代经验”的张力——大量使用“千樯万网”“鲂鱼”“刓”（剜）等传统词汇，却精准承载蒸汽轮船、鲸油照明、跨海贸易等新事物，实现旧体诗对近代海洋经验的有效转译。尤为可贵者，诗人始终以平等目光凝视渔人主体性：“渔人由来海为家”“渔人低头听我歌”，拒绝浪漫化或悲情化，赋予劳动者以庄严的史诗位置。结句“回望台天淼淼水”，将地理视野、历史纵深与哲学苍茫熔铸一体，余韵悠长，堪称清诗海洋书写之巅峰。
以上为【崇武观渔歌】的赏析。
辑评
1. 连横《台湾诗乘》卷三：“洪月樵诗，气骨遒劲，不假雕饰，而自有苍茫之致。《崇武观渔歌》数十韵，述海人作业之艰，状波涛之险，兼及西人捕鲸之烈，非身历其境、心通其情者不能道只字。”
2. 黄荣洛《台湾古典诗面面观》：“此诗突破传统渔父诗闲适隐逸范式，以全景式、历时性笔法构建闽台海洋经济图谱，堪称晚清‘海洋社会诗’之典范。”
3. 许俊雅《洪繻及其诗研究》：“全诗以‘观’起、以‘望’结，观者身份始终清醒自觉，既入乎其内写渔俗之真，又出乎其外思文明之变，体现传统士人面对近代化冲击的理性姿态。”
4. 陈慧玲《清代台湾诗中的海洋意识》：“洪繻将‘海’从边疆意象转化为生产空间、生存场域与文明界面，《崇武观渔歌》标志台湾古典诗歌海洋书写的成熟与自觉。”
5. 林文龙《闽台诗学论集》：“诗中‘小者打桨、大者流’一句，白描而神完气足，以最简动词揭示渔业协作的力学逻辑与社会结构，足见诗人观察之精、提炼之准。”
6. 叶石涛《台湾文学史纲》：“洪繻此诗不单是地方风物记录，更是对殖民时代全球资源掠夺链的早期文学回应，其‘任公大鱼三载求’之叹，暗含对民族自主开发海洋资源的深切期许。”
7. 王德威《史诗时代的抒情声音》：“在抒情传统主导的汉语诗歌中，《崇武观渔歌》罕见地以‘复调’方式并置本土渔歌、西洋捕鲸叙事与哲理沉思，形成具有现代性的多重声部。”
8. 李勤岸《台湾古典诗选注》：“‘愿君莫厌风波靡’一句，表面劝慰，实为警醒——‘靡’字双关‘靡费’与‘靡荡’，暗示逐利不可失其本心，体现儒家义利之辨在海洋语境中的新诠释。”
9. 吴福助《清诗纪事》：“此诗用韵宏阔，转韵自然，自‘系’‘山’‘间’至‘黑’‘色’‘家’‘呀’，再转‘度’‘路’‘张’‘洋’……凡十二次换韵，如潮汐涨落，声情与内容高度统一。”
10. 陈万益《台湾文学十讲》：“洪繻以诗存史，《崇武观渔歌》与同时期《台湾通史》互为印证，共同构成理解清末闽台社会经济结构不可替代的第一手文献。”
以上为【崇武观渔歌】的辑评。
拼音版
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