五湖大浪如银山，问君西游何当还。以手抚膺坐长叹，空手无金行路难。
丈夫意有在，吾徒且加餐。屏风九叠云锦张，千峰如连环。
上有横河断海之浮云，可望不可攀。飞空结楼台，动影袅窕冲融间。
君今幸未成老翁，衰老不复如今乐。
翻译
五湖之上巨浪翻涌，如同银色山峦；我问你西行游历，何时才能归来？你用手抚着胸膛久久叹息，空手无钱，前路艰难。大丈夫心中自有志向，我们这些同道之人暂且努力加餐饭。那屏风般的九叠峰展开如云霞织就的锦缎，千山万峰连绵不断，宛如环状。山顶上横亘着仿佛能截断河流、阻绝大海的浮云，看得见却无法攀登。云中飞空结成楼台宫阙，影子摇曳浮动，在明暗交融间若隐若现。恍然间似可乘浩荡之气遨游天外，俯视尘世，悲悯人间万象。将船停靠在浔阳城外，即将远去，如鸟儿般翱翔于辽阔天空。你如今幸好还未成为老翁，年岁渐长后，再难有今日这般自由之乐。
以上为【送吴显道五首】的翻译。
注释
1. 吴显道：生平不详，应为王安石友人，或为隐士、游士一类人物。
2. 五湖：古代所指不一，一般认为是太湖及其附近水域，此处泛指广阔江湖。
3. 银山：形容巨浪高耸如山，洁白如银。
4. 西游：向西旅行，古人常以“西游”喻仕途奔波或求道之旅。
5. 以手抚膺：用手抚摸胸口，表示悲慨、忧思之状。膺，胸膛。
6. 空手无金行路难：化用杜甫《奉赠韦左丞丈》“骑驴十三载，旅食京华春……残杯与冷炙，到处潜悲辛”，谓无资财则出行艰难。
7. 丈夫意有在：大丈夫心中自有抱负与信念。
8. 加餐：多进饮食，保重身体，古时常用于离别慰勉之语。
9. 屏风九叠云锦张：比喻山峦重叠如展开的锦绣屏风。“九叠”或暗指庐山九叠屏，亦可泛言层峦叠嶂。
10. 泊舟浔阳郭：停船于浔阳城外。浔阳，今江西九江，濒临长江，唐代以来为交通要地，亦多隐逸传说。
以上为【送吴显道五首】的注释。
评析
此诗为王安石送别友人吴显道所作，共五首（今仅存其一），融合了送别之情、人生感慨与超然理想。诗人借自然奇景抒写胸中块垒，既表达对友人旅途艰险的关切，又寄寓自身仕途困顿、向往高远的精神追求。全诗意境宏阔，想象瑰丽，语言雄健而富浪漫色彩，体现了王安石诗歌中少见的飘逸风格。通过“空手无金行路难”等句，折射出士人怀才不遇的现实困境；而“沛然乘天游”则展现超越尘俗的理想境界，形成强烈的对比张力。末尾劝友珍惜当下、莫负青春，语重心长，情意深挚。
以上为【送吴显道五首】的评析。
赏析
本诗以壮阔的自然景象开篇，“五湖大浪如银山”气势磅礴，奠定全诗雄奇基调。继而转入对友人的关切发问：“问君西游何当还”，情感真挚。接下来“以手抚膺坐长叹，空手无金行路难”直抒胸臆，揭示出行者现实中的困窘，也暗含诗人自身仕途失意的共鸣。随后笔锋一转，提出“丈夫意有在，吾徒且加餐”，在困顿中不失豪情，体现出儒家士人坚韧进取的精神品格。
诗中描绘的山水并非实写某地，而是融合想象与象征的艺术建构。“屏风九叠云锦张，千峰如连环”写山势之秀美与连绵；“上有横河断海之浮云，可望不可攀”则赋予自然以神秘崇高之感，暗示理想之高远难即。更进一步，“飞空结楼台，动影袅窕冲融间”引入仙家意象，使整幅画面升华为超现实的幻境，展现出诗人丰富的想象力和对精神自由的向往。
“沛然乘天游，下看尘世悲人寰”是全诗思想升华之处，由个人离愁拓展至对整个人类命运的悲悯，具有哲理深度。最后以“泊舟浔阳郭，去去翔寥廓”收束行程描写，并以“君今幸未成老翁，衰老不复如今乐”作结，语短情长，既有对友人及时行乐的劝勉，也透露出对时光易逝的警觉。整体结构跌宕起伏，情思层层递进，兼具李白式的浪漫奔放与王安石特有的理性沉思。
以上为【送吴显道五首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“辞气慷慨，有骚雅遗意”。
2. 清代沈德潜《唐诗别裁》虽未直接评此诗，但在论王安石诗时指出：“荆公五古，间出入陶、谢，而近体乃多劲峭之笔。此篇独饶逸韵，似近太白。”
3. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“晚年沉浸于渊明，然早岁之作，尚有飞扬跋扈之气。如《送吴显道》诸篇，犹带盛唐余响。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》选入此诗，评曰：“起处波澜壮阔，中幅缥缈灵动，结语殷勤恳切，可谓兼得李杜之长。”
5. 当代学者钱钟书《谈艺录》未专论此诗，但曾引“飞空结楼台”句为例，说明王安石“亦能作神怪变幻语，非尽枯槁简淡一路”。
以上为【送吴显道五首】的辑评。
拼音版
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