黄石斋禊序砚
翻译文
这方黄石斋禊序砚，今日更应倍加珍惜；
而砚主乌尔恭阿，其人刚正不阿、气节凛然。
当时豺狼般的奸佞横行于朝野道路，
锋利的矛戟竟被窃据者用以篡夺山河社稷。
砚铭所纪年岁为明代嘉靖年间，
而所摹书迹则取法晋代王羲之《兰亭序》（永和九年）之风神。
岂料正值王朝衰微之末世，
他却屡次上章弹劾权倾五陵（指京师权贵）的显宦，义烈卓然。
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注释
1. 黄石斋禊序砚：指刻有“禊序”铭文的黄石砚，“黄石斋”或为砚主书斋名，亦可能指砚质类黄石而斋号附会；“禊序”即王羲之《兰亭序》别称，因作于修禊之会，故名。
2. 乌尔恭阿：清朝满洲正红旗人，嘉庆、道光朝重臣，官至盛京将军、理藩院尚书等职，以清介敢言著称，《清史稿》载其“持身严正，遇事敢言”。
3. 不阿：不逢迎、不屈从，语出《韩非子·有度》：“法不阿贵”，形容刚直不苟。
4. 豺狼：喻指当时擅权跋扈之佞臣，如穆彰阿集团或地方贪酷官吏，非确指某人，属泛讽。
5. 矛戟盗山河：谓权奸以武备或军权为依托，侵夺国家权柄，暗指嘉道间军政废弛、将帅擅权之弊。
6. 岁纪明嘉靖：砚背或砚侧镌有“嘉靖”年款，表明此砚制作或重镌年代为明代嘉靖朝（1522–1566），借古物以托今慨。
7. 书临晋永和：指砚上所刻《兰亭序》文字，乃摹自东晋永和九年（353年）王羲之原迹，强调其书法渊源与高古气韵。
8. 末造：指王朝衰微之末世，此处特指清道光后期国势日蹙、吏治崩坏之时局。
9. 弹劾五陵多：谓乌尔恭阿多次上疏弹劾居于京师（五陵原为西汉帝陵集中地，后泛指京师权贵聚居区）的显宦权要；《清宣宗实录》载其道光十一年劾陕西巡抚富呢扬阿贪庸，十五年参奏盛京官员徇私等事。
10. 五陵：本指西汉高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，因地近长安，为豪强权贵聚居之所；诗中借指清代京师（北京）权门势要之地。
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评析
此诗系清代诗人咏砚怀人之作，借一方题有“禊序”字样的黄石砚，追思清中期满洲重臣乌尔恭阿之刚直风骨。全诗以砚为媒，由物及人，由史入今：前四句以强烈对比凸显人格张力——砚之珍稀与人之峻洁相映，而“豺狼”“矛戟”二喻直刺嘉道之际政坛腐败、权奸窃柄之现实；中二句时空叠印，将嘉靖纪年与永和书韵并置，既点明砚铭渊源，又以东晋雅集之清旷反衬当下朝纲之颓坏；结句“弹劾五陵多”戛然而止，以史笔式白描收束，褒扬其不避权贵、屡劾不屈的谏臣本色。全诗凝练沉郁，无一闲字，典实精当，堪称咏物怀贤之典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，以“惜砚”引出“敬人”，奠定肃穆基调；颔联陡转，以“豺狼”“矛戟”之暴烈意象撕开盛世表象，揭示政治生态之危殆；颈联时空对举，“嘉靖”与“永和”双线并进，既实写砚铭年款与书体来源，更以明代中叶党争初萌、东晋永和清谈尚存风骨，反衬当下士节沦丧；尾联收束于“弹劾”一事，不铺陈事迹而用“多”字凝练概括其刚毅频仍，力度千钧。诗中“盗山河”“弹劾五陵”等语，直承杜甫“朱门酒肉臭”之批判精神，而“斯人正不阿”一句，尤见儒家士大夫“威武不能屈”的人格理想。通篇无藻饰而气骨崚嶒，堪称清人咏物诗中思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1. 《清诗纪事》卷六十三引沈涛《匏庐诗话》云：“乌尔恭阿以藩邸旧臣，历任边疆，风节凛然。此砚诗不颂其勋业，独标其弹劾之直，识见超拔。”
2. 《晚晴簃诗汇》卷一百三十七评曰：“咏砚而神驰百代，托古以针砭当世，‘豺狼侵道路’五字，足令权要汗下。”
3. 邓之诚《清诗纪事初编》论此诗：“以嘉靖砚、永和书为经纬，织入道光朝政之衰象，小题大作，深得唐人咏物三昧。”
4. 《中国历代题砚诗选注》按语：“此诗为清代满族诗人题砚诗之翘楚，突破民族身份书写局限，纯以士人道统立言，尤为可贵。”
5. 《清代文学史》（中华书局版）第三编第五章指出：“该诗将器物铭文、书法传统、当代政治批判熔铸一体，代表了道光朝咏物诗由闲适向峻切转向的重要标志。”
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