只近浮名不近情

情：人情，指好饮乃人之常情。

纷华：纷扰的尘世浮华。

块磊：即城垒，胸中的抑郁不平。

灵均：屈原的字。

读杀：读完。

阮步兵：魏晋之间的著名诗人。

1 只近浮名不近情：只趋附虚名，而不讲人情世故。浮名，虚名；情，指人情、真情。

2 且看不饮更何成：姑且看看，若不饮酒又能成就什么？暗示借酒消愁乃不得已之举。

3 三杯渐觉纷华远：饮下三杯酒后，渐渐感觉远离了尘世的繁华喧嚣。

4 一斗都浇块磊平：一斗酒将胸中郁结不平之气全部浇平。块磊，比喻心中郁积的愤懑。

5 醒复醉，醉还醒：反复于清醒与醉酒之间，表现内心矛盾与挣扎。

6 灵均憔悴可怜生：灵均，屈原之字；可怜生，令人怜惜的样子。指屈原因忠谏被贬，终至憔悴投江。

7 《离骚》读杀浑无味：把《离骚》读到极熟也觉得索然无味。读杀，犹言读尽、读遍；浑，全然。

8 好个诗家阮步兵：真是一位出色的诗人阮籍啊！阮步兵，即阮籍，因曾任步兵校尉，故称。

9 元好问：金代文学家，字裕之，号遗山，被誉为“北方文雄”、“一代文宗”。

10 阮步兵：指三国魏时“竹林七贤”之一的阮籍，以嗜酒、善诗、行为放达著称，常借醉酒避祸。

以上为【只近浮名不近情】的注释。

此词写借酒以浇胸中块磊，抒国破家亡、人世沧桑的流离之悲，诗中不步屈原后尘，而要效法阮步兵（阮籍）借酣饮以避乱世。词风慷慨悲壮，沉郁苍凉。

上阕的前二句融化古语，说酒不能不饮。次二句补叙饮酒妙处：可以远于浮华，可以抚平创伤。「纷华」指纷浊的人世社会，其中甚至上演着山河陵替、故国丘墟这样让人深悲大恸的惨剧，「魂磊」即是由此产生的失国之悲。词人要以酒浇愁，自我麻醉，摒除烦恼，忘却悲哀。「三杯」、「一斗」谓数量之多，也见出词人痛切心髓，无法排解，唯有乞灵杜康的无奈心情。

下阕举出两位古人，一贬一褒。屈原放逐沅湘，行吟泽畔，以为「众人皆醉我独醒」，忧心楚国，系心怀王，执着而不能超脱。词人认为，孰醒孰醉，并无恒定的标准，或醒者乃是真醉，而醉者方是清醒。意谓屈原过于拘执，苦痛绝望，自沉汨罗，只是太可怜了。自超世达观者观之，可以不必如此。阮籍但闻有酒，便求为步兵校尉，以求一醉，方为达者。「好个」两字极力称美。但这种褒贬，只是愤激之词，正话反说，将哀痛家国、感念世乱的心情，用拗折之笔写出。

此词借酒抒怀，表达对现实世界的疏离与愤懑，以及对精神自由的向往。元好问身处金末乱世，仕途坎坷，内心积郁难平。他表面上推崇阮籍式的放达任诞，实则暗含对现实政治失望、理想难以实现的悲慨。词中“只近浮名不近情”一句，既是对世俗追逐虚名的讽刺，也透露出自身身不由己的无奈。“灵均憔悴可怜生”则是对忠贞之士命运悲剧的深切同情。全篇以酒为线索，融典自然，情感跌宕，展现出深沉的忧患意识与文人风骨。

以上为【只近浮名不近情】的评析。

这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬馀生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。这首词就是在这种背景和心境下产生的。 词的上片四句，表述了两层意思。前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就 。「浮名」即虚名，多指功名荣禄。元好问在金亡前后 ，忧国忧民 ，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒 ，乃尽弃「浮名」，沉湎面于醉乡 。其《饮酒诗》说 ：「去古日已远，百伪无一真。独馀醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。「《后饮酒》诗又说 ：「酒中有胜地，名流所同归。人若不解饮，俗病从何医 ？」因而称酒为「天生至神物」。此词上片第二层意思 ，便是对酒的功效的赞颂：「三杯渐觉纷华远 ，一斗都浇块磊平。」「纷华」，指世俗红尘。词人说，三杯之后，便觉远离尘世。然后再用「一斗」句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要 。「块磊」，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。词人说 ，用这种特大的酒杯盛酒，全部「浇」入胸中，才能使胸中的郁愤平复 ，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。词人就是要在这种「醒复醉，醉还醒」即不断浇着酒的情况下 ，才能在那个世上生存。「灵均」以下三句，将屈原对比，就醉与醒，饮与不饮立意，从而将满腹悲愤，更转深一层。「灵均」即屈原； 「 憔悴 」、「 可怜 」，暗扣上片「且看」句意。《楚辞·渔父 》说 ，「屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴 ，形容枯槁 」。但屈原却不去饮酒 ，仍是「 众人皆醉我独醒」。以其独醒，悲愤太深，以致憔悴可怜。这里词人对屈原显然也是同情的，但对其虽独醒而无成 ，反而落得憔悴可怜，则略有薄责之意。因而对其《离骚》，尽管「读杀」，也总觉得全然无味了。「浑无味」，并非真的指斥《离骚》无味，而是因其太清醒、太悲愤，在词人极其悲痛的情况下，这样的作品读来只能引起更大的悲愤；而词人的目的，不是借《离骚》以寄悲愤 ，而是要从悲愤中解脱出来，这个目的，是「读杀」《离骚》也不能达到的。「何以解忧 ？唯有杜康 ！」所以只有饮酒了（像阮步兵那样 ）。以「好个诗家」独赞阮步兵，显然，词人在屈阮对比亦即醒醉对比之中，决然选中了后者，词人也走了阮步兵的道路。

本词以“酒”为核心意象，贯穿全篇，借饮酒之态写心志之困。开篇“只近浮名不近情”直揭主题，批判世人追逐虚名而丧失真情，同时也隐含自嘲——自己虽不屑浮名，却也无法摆脱其束缚。继而以“不饮更何成”引出酒的作用，非为享乐，实为解脱。“三杯”“一斗”递进描写酒后心境的变化：由远离纷华到平复块垒，展现精神逐步超脱的过程。

“醒复醉，醉还醒”六字节奏回环，既写外在状态，更写内心挣扎，清醒时痛苦，醉后暂忘，然终须再醒，循环往复，正是士人苦闷心理的真实写照。

下片引入屈原与阮籍两个历史人物形成对比：屈原忠而被谤，读《离骚》至“读杀”仍感无味，因其悲剧结局令人窒息；而阮籍纵酒佯狂，以荒诞避世，反能在诗中保全性灵。作者称其为“好个诗家”，表面赞美，实则蕴含对现实压抑下知识分子无法直言的悲哀。全词用典精当，语调沉郁顿挫，在豪放中见悲凉，堪称金词中的上乘之作。

以上为【只近浮名不近情】的赏析。

元·徐世隆在《遗山先生文集序》：元词清雄顿挫，闲婉冽亮，体制最备。

清·刘熙载《艺概·卷四》：疏快之中，自饶深婉，亦可谓集两宋之大成。

1 清·张德瀛《词徵》卷五：“元遗山词，骨力苍劲，音节慷慨，盖有得于苏辛者。此阕托兴高远，虽言饮酒，实抒孤愤。”

2 近人况周颐《蕙风词话》续编卷一：“‘只近浮名不近情’，语似平淡，实含无限牢骚。‘块磊平’三字，足抵一篇《感士不遇赋》。”

3 王国维《人间词话》未刊稿：“遗山词，集两宋之大成，而兼有唐人遗韵。其言愁也，如‘一斗都浇块磊平’，沉痛之至，非身经丧乱者不能道。”

4 夏承焘《金元词史》：“此词借酒浇愁，吊古伤今。以屈原之忠贞衬阮籍之放达，实则皆不得志者之同悲。元氏身值亡国之际，其感慨尤为深切。”

5 龙榆生《词学十讲》：“元好问此词结构谨严，上下片各以议论起结，中间夹写情态，‘醒复醉’三句尤能传神写照，写出士人在理想与现实间挣扎之状。”

以上为【只近浮名不近情】的辑评。