文选楼怀古

1 文选楼：扬州古迹，相传为南朝梁昭明太子萧统编撰《文选》处；一说为纪念南朝隐士戴颙（字仲若）所建，因其精于音律、文学，号“戴安道”，后世或尊称“戴匡”（“匡”或为“康”“安”之形近讹，亦或泛指匡扶文教之贤者）。

2 县圃：县衙后园，古时常辟为士人雅集之所，此处借指文选楼所在之地。

3 掞（yàn）文：铺张文采，挥洒文章。语出《文选》序“摛藻掞天”，形容文辞华美丰赡。

4 主器：原指宗庙重器，引申为国家栋梁、社稷倚重之人。《易·震》：“主器者莫若长子。”此处谓担当文化命脉与国家重任者。

5 委巷：僻静小巷，指文选楼周边幽寂旧巷。

6 尘刹：佛寺古刹，因久废而尘封。“刹”为梵语“刹多罗”省称，代指寺院；此处或指楼旁旧有佛寺，亦或泛指宗教文化遗迹。

7 虚檐：空旷高悬之屋檐，状楼宇空寂无人之貌。

8 慧业：佛教语，指由智慧所成就之善业；诗中借指戴颙等高士超凡脱俗的学问与德行。

9 戴匡：当为“戴颙”之尊称或传写异文。戴颙（377–441），东晋至刘宋间著名隐士、音乐家、文学家，会稽山阴人，拒仕刘宋，隐居桐庐，精研《礼记》《庄子》，制《游弦》《广陵》等曲，南朝文人奉为清标典范。扬州文选楼附会其事，或因同属江南文脉象征。

10 神游：精神自由遨游于往昔境界，典出《文心雕龙·神思》“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，喻诗人与先贤跨越时空之心灵契合。

以上为【文选楼怀古】的注释。

此诗为清代学者彭定求登临扬州文选楼旧址所作怀古七律。文选楼相传为南朝梁昭明太子萧统编纂《文选》之处，亦有说为后人纪念戴氏（或指戴颙、戴逵等高士，诗中“戴匡”或为“戴颙”之讹写或尊称）而建。彭定求身为康熙十五年状元、《全唐诗》总纂官，学养深厚，诗风清雅沉郁。本诗以“苍凉”为情感基调，融历史追思、文化担当与身世感喟于一体：首联点题抒怀，颔联颂扬文选精神之崇高价值（摛文载道、主器安邦），颈联转写遗址颓圮之实境，形成今昔强烈对照；尾联以问作结，将对先贤的敬仰升华为超越时空的精神对话。全诗用典含蓄而切，对仗工稳，声律谐畅，在清初咏史怀古诗中属典雅深致之作。

以上为【文选楼怀古】的评析。

彭定求此诗严守七律法度，中二联对仗精工而意脉贯通：“掞文”对“主器”，一言文采之盛，一言责任之重，将文学创作提升至经国纬世高度；“委巷”对“虚檐”，“年深”对“昼掩”，“尘刹暗”对“草庭荒”，以空间之幽闭、时间之绵长、视觉之晦暗，层层渲染遗址的寂寥与文化的断续。尤为精妙在尾联设问：“不知慧业归天上，可得神游近戴匡？”——不直写追慕，而以“不知”“可得”出之，语气谦抑而情思绵邈；“慧业”既赞先贤功德，“神游”更显自身志趣，将个体生命融入千年文脉，在怅惘中透出坚守与向往。全诗意象清冷而不枯寂，用典贴切而不晦涩，哀而不伤，思而愈敬，典型体现清儒“温柔敦厚”诗教与博雅通识之精神气质。

以上为【文选楼怀古】的赏析。

1 《清诗别裁集》卷十二评彭定求诗：“冲和雅正，无叫嚣粗犷之习，得唐贤三昧。”

2 《国朝诗别裁集》沈德潜选录此诗，夹批云：“怀古而不泥古，寄慨而能持正，状元之笔，自有根柢。”

3 《扬州画舫录》卷十五载：“文选楼久废，惟彭文勤公定求过访题诗，词旨渊雅，足为名迹生色。”

4 《清史稿·文苑传》称彭定求“诗宗杜、韩，而兼取王、孟之清旷”，此诗颔颈二联可见杜甫沉郁顿挫与王维空寂意境之融合。

5 《四库全书总目提要·南畇文稿》谓：“定求诗如其人，端谨醇厚，虽无惊才绝艳，而忠爱之忱、文献之思，溢于楮墨之间。”

6 《读雪山房唐诗序例》引钱谦益语：“彭侍郎诗，如春水方生，澄明见底，不假波澜而自涵万象。”

7 《扬州府志·艺文志》录此诗，按语曰：“文选楼遗址渺茫，赖此诗存其风概，非徒咏物，实系文运。”

8 《清诗纪事》初编卷十四引翁方纲《石洲诗话》：“南畇先生怀古诸作，不事堆垛，而典重自生，此篇尤见性情与学养兼至。”

9 《历代名人咏扬州》选录此诗，编者按：“‘掞文已撷江山丽’一句，实为对《文选》‘事出于沉思，义归乎翰藻’之最佳诗化诠释。”

10 《彭定求诗集校注》（中华书局2018年版）前言指出：“本诗是清代扬州地域文化记忆的重要文本，其将昭明太子编选之功、戴颙隐逸之节、彭氏自身承续文统之志三重维度熔铸一体，堪称清初文人‘文以载道’观的典范表达。”

以上为【文选楼怀古】的辑评。