游武夷作棹歌呈晦翁十首

1. 游武夷作棹歌呈晦翁十首：辛弃疾游览福建武夷山时所作组诗，共十首，以“棹歌”形式写成，呈送友人朱熹（字元晦，号晦翁）。

2. 自有山来几许年：自武夷山形成以来经历了多少岁月，强调其古老。

3. 千奇万怪只依然：山中奇峰怪石形态万千，却始终如一，未曾改变。

4. 试从精舍先生问：“精舍”指武夷精舍，朱熹讲学之所；“先生”即朱熹。此句意为若向朱熹请教。

5. 定在包牺八卦前：“包牺”即伏羲氏，传说中创制八卦之人，象征中华文明的起源。此句谓武夷山之形成早于人文初创之时，极言其古老。

6. 棹歌：渔民或舟子所唱之歌，此处为诗人仿民歌体写的山水诗，节奏明快。

7. 辛弃疾（1140–1207）：南宋著名词人、将领，字幼安，号稼轩，豪放派代表，亦工于诗。

8. 晦翁：朱熹晚年的号，因其号晦庵，故称晦翁。

9. 武夷山：位于今福建省北部，道教名山，朱熹曾长期在此讲学，为理学重镇。

10. 包牺：即伏羲，古代三皇之一，相传画八卦，开启文明。

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此诗为辛弃疾《游武夷作棹歌呈晦翁十首》之一，以山水之恒久反衬人世之短暂，借问“先生”而引出宇宙本源之思。表面上写武夷山的古老奇绝，实则暗含对道统传承与天地自然之道的敬仰。诗中“精舍先生”指朱熹（号晦翁），辛弃疾以友人身份游武夷山，借山水抒怀，既赞自然造化之神奇，又寓哲理于景物，体现其晚年融汇儒道、寄情山水的思想境界。语言简朴而意蕴深远，是典型的宋人哲理山水诗。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的评析。

本诗虽为组诗之一，但独立成章，意境完整。首句以设问起笔，“自有山来几许年”，将读者引入对时间与自然的沉思。次句“千奇万怪只依然”既描绘了武夷丹霞地貌的奇绝景象，又暗含“万变不离其宗”的哲理意味——自然恒常，人事易迁。第三句转而引入人文视角，“试从精舍先生问”，巧妙地将朱熹置于对话位置，使自然之谜上升为哲理探讨。结句“定在包牺八卦前”尤为精妙，以伏羲创八卦为时间坐标，推断武夷山之形成远在人文肇始之前，不仅凸显其古老，更赋予山水以形而上的意义。全诗语言质朴，却层层递进，由景入理，体现了宋代士大夫“格物致知”的思维特征，也展现了辛弃疾除豪放词风之外，深具理趣的诗歌风貌。

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》：“辛词雄豪，其诗亦多寄托，此组棹歌清逸中见哲思，尤以‘包牺八卦前’一句，思接千古，非俗手可及。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“辛弃疾集中诗不如词著称，然此类游山诗，托物寓意，语浅意深，可见其学养胸襟。此首借问山龄，实赞道统之久远，与朱子相契之意隐然可见。”

3. 霍松林《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以山水之‘依然’对照人世之变迁，发问于‘精舍先生’，实乃借朱熹之口表达对天道自然的敬畏。末句推至伏羲之前，想象宏阔，余味悠长。”

4. 周汝昌主编《中国古典文学精品选注》：“‘千奇万怪只依然’一句，既写尽武夷奇景，又暗含老庄‘道法自然’之意，而‘包牺八卦前’更将时空拉至文明源头，诗意顿显高古。”

以上为【游武夷作棹歌呈晦翁十首】的辑评。