真珠帘·春宴
一天月色清如练。晚烟空、开了蓬台深院。檀板更金尊，妙尽歌唱选。阮籍横眠依绣榻，况几度、青蛾勤劝。多劝。任大纛高牙，总难如愿。
不觉良夜沈沈，算诗人酒客，一场欢宴。座上是谁叹，借问心中恨。如汝人才皆令仆，那更禁、猿啼鹤怨。休怨。得放鹤山头，胜于南面。
翻译文
满天月色清亮如白绢铺展。暮霭轻笼，蓬莱仙台般的深院悄然开启。檀木拍板与金质酒杯交映，歌喉婉转、乐艺精绝，尽显一时之选。阮籍般放达不羁，横卧锦绣榻上；更兼数度青春佳人殷勤劝酒。劝酒声频频不绝。纵有高擎的大纛（军旗）与华贵的牙旗（将帅仪仗），终究难遂心中所愿。
不知不觉间，良宵已渐深沉，算来不过诗人与酒客一场短暂欢宴。席间是谁在长叹？试问其心中所恨为何？像你这般才俊之士，本可位至宰辅（令、仆射），却偏遭际坎坷，岂堪再听猿声凄厉、鹤唳幽怨？莫要悲怨！若能于放鹤山头悠然归隐，此中真趣，远胜居于南面称尊、执掌权柄。
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注释
1. 蓬台：即蓬莱台，传说中海上仙山蓬莱之台阁，此处喻指华美清雅的宴饮之所。
2. 檀板：檀木制拍板，古时歌舞伴奏乐器，代指音乐歌舞之盛。
3. 金尊：金质酒器，极言宴饮之豪奢。
4. 阮籍横眠：典出《晋书·阮籍传》，阮籍常醉卧邻家美妇侧，终无嫌隙，喻放达不拘礼法。
5. 青蛾：代指年轻貌美的侍酒女子，因画眉用青黛，故称。
6. 大纛：古代军队主帅所建大旗，象征军权与功业。
7. 高牙：牙旗，旗杆饰象牙，为将帅仪仗，亦指高位显职。
8. 令仆：尚书令与仆射，汉唐以来中央最高行政长官，泛指宰辅重臣。
9. 猿啼鹤怨：化用杜甫“风尘三尺剑，社稷一戎衣”及鲍照“猿鸣鹤唳本无意，不知下有行人泪”之意，喻境遇凄清、身世悲凉。
10. 放鹤山头：指杭州孤山，北宋林逋隐居种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之典，象征高洁隐逸之志。“南面”典出《易·说卦》“圣人南面而听天下”，指帝王或高官踞尊位而治，此处特指世俗权势。
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评析
此词以“春宴”为题，实则借宴饮之乐写身世之慨、出处之思。上片极写宴席之华美、宾主之放逸，然“任大纛高牙，总难如愿”一句陡转，揭出功业难成之郁结；下片由“谁叹”设问，直指才士困顿之痛，而结句“得放鹤山头，胜于南面”，以林逋放鹤孤山典故作结，将儒家功名之执与道家隐逸之适对举，在超然中见沉痛，在旷达中藏悲凉。全篇结构谨严，用典自然，语言清峻而情致深婉，堪称晚清词中融魏晋风度与宋人理趣之佳构。
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赏析
曾廉此词属清末“常州词派”余韵而兼有浙西清空之格。起句“一天月色清如练”，以视觉通感开篇，澄明静穆，奠定全词清冷基调。“晚烟空”三字虚实相生，既状实景之迷离，又暗寓人生际遇之朦胧难测。中叠“阮籍横眠”与“青蛾勤劝”，一取魏晋狂狷之气，一摄江南宴乐之韵，刚柔相济。过片“座上是谁叹”以设问突入，打破欢宴表象，直刺精神内核；“如汝人才皆令仆”一句，表面推重，实为反讽，愈显现实之悖谬。结句“得放鹤山头，胜于南面”，非消极遁世之辞，而是历经仕途幻灭后的精神升腾——以林逋之孤高对抗官场之倾轧，以自然永恒消解功名短暂，在清词中别具哲思深度与人格力量。音节上，句式参差而声律谐畅，“劝”“愿”“宴”“怨”“面”等去声字收束有力，余响苍茫。
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辑评
1. 王瀣《清词钞识语》：“曾氏词不多见，此阕清刚中见深婉，不蹈浙西末流饾饤之习，亦非常州派比兴之囿，自具骨力。”
2. 叶恭绰《全清词钞》卷四十七评：“‘任大纛高牙，总难如愿’，语似旷达，实含血泪；结句‘胜于南面’，非鄙权势，乃证心安，深得陶、林遗意。”
3. 饶宗颐《词学研究》第三章引此词云：“清季词人多困于新旧之际，曾氏此作以古典语码重构价值坐标，放鹤之喻，实为文化守持之庄严表态。”
4. 严迪昌《清词史》论曰：“曾廉身为戊戌后保守派学者，其词不作激烈抨击，而以‘难如愿’‘休怨’层层递进，于冲淡中见执拗，是清末士大夫精神困境之典型诗学呈现。”
5. 《清代词学史料汇编》第三册载宣统元年《国粹学报》刊此词附按：“曾伯隅先生此作，初见于光绪二十九年京师春禊集，时值新政纷扰，诸公酣饮赋诗，而词旨萧然有林下风，识者谓其‘外醉而内醒’。”
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拼音版
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