儒有轻王侯，脱略当世务。
本家蓝田下，非为渔弋故。
无何困躬耕，且欲驰永路。
幽居与君近，出谷同所骛。
昨日辞石门，五年变秋露。
云龙未相感，干谒亦已屡。
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。
京门望西岳，百里见郊树。
飞雨祠上来，霭然关中暮。
冯公尚戢翼，元子仍局步。
拂衣易为高，沦迹难有趣。
张范善终始，吾等岂不慕。
罢酒当凉风，屈伸备冥数。
翻译
有儒者不把王侯放在眼里，超脱世俗事务。我家本在蓝田山下，并非为了渔猎隐居才来到此地。无奈之中困于躬耕劳作，但仍希望能在仕途上长远驰骋。我幽居于此，与你住得很近，出谷之后志趣相同。昨日告别石门，五年时光已随秋露变迁。至今仍未能如云龙相感那样得遇知音，求荐干谒之事也已屡次尝试。你被黄绶小官所束缚，而我亦忝列秘书省清要之职。从京城遥望西岳华山，百里之外可见郊野树木。细雨自祠庙方向飘来，暮色中函谷关一带烟霭迷蒙。驱车来到郑县，在陶太公馆中过夜，秉烛畅谈往昔素志。山月自华阴升起，照亮河畔雾气。清辉如同故人般亲切，心胸豁然开朗，坦诚交流。冯君你尚处蛰伏，元子你也步履局促。弃官归隐看似高洁，但沦落沉迹终究无趣。张仲蔚与范丹善始善终，我们岂能不心生仰慕？酒罢正值凉风拂面，人生屈伸皆由冥冥天数安排。
以上为【郑县宿陶太公馆中赠冯六元二】的翻译。
注释
1. 郑县：唐代京兆府属县，今陕西华县。
2. 陶太公馆：陶姓人家的客舍或庄园，具体人物不详，“太公”或为尊称。
3. 儒有轻王侯：语出《庄子·让王》，形容真正儒者不慕权贵。
4. 脱略当世务：超脱世俗事务，不拘礼法。
5. 本家蓝田下：王昌龄祖籍太原，后徙居京兆，蓝田在今陕西西安东南，属京兆府，或指其居地。
6. 渔弋故：指隐居避世，以渔猎为乐。
7. 无何困躬耕：无奈之下只能亲自耕作，喻仕途失意。
8. 驰永路：指追求长远仕途发展。
9. 石门：地名，或指蓝田附近的石门谷，为隐士所居。
10. 云龙未相感：典出《周易·乾卦》“同声相应，同气相求”，比喻贤主与贤臣未能相遇。
以上为【郑县宿陶太公馆中赠冯六元二】的注释。
评析
此诗为王昌龄赠友之作，写于其滞留郑县、宿于陶太公馆时，寄赠冯六与元二两位友人。全诗以儒者自况开篇，抒发了虽身处卑位却不失高远志向的情怀。诗人既感叹仕途困顿、知音难遇，又对友人处境表示理解与共情，同时流露出对隐逸与仕进之间矛盾的深刻思考。诗中融合身世之感、友情之深与人生哲理，语言质朴而意境深远，体现了盛唐士人在理想与现实之间的挣扎与调和。末句“屈伸备冥数”更显出一种顺应天命的达观态度。
以上为【郑县宿陶太公馆中赠冯六元二】的评析。
赏析
此诗结构严谨，情感层层递进。开篇即以“儒有轻王侯”立定人格基调，展现诗人独立不阿的士人风骨。继而追溯家世与现状，点明自己并非刻意隐逸，而是因“困躬耕”而暂处低位，但仍怀“驰永路”之志，表现出积极入世的理想。中间写与友人“幽居相近”、“出谷同骛”，体现志同道合之情；“五年变秋露”一句，时间感强烈，暗含蹉跎之叹。
“云龙未相感”用典精切，表达怀才不遇的苦闷；“干谒亦已屡”则直陈现实困境，语带辛酸。随后转写友人冯、元二人处境——一个被“黄绶”所羁（县尉之类小官），一个亦不得志，彼此皆在体制内挣扎。诗人以“京门望西岳”引出空间视野，将个人命运置于广阔天地之间，意境开阔。
“驱车郑城宿，秉烛论往素”转入当下场景，温馨而真挚。月下谈心，清光如故人，心迹豁然，情感升华。结尾以“冯公尚戢翼，元子仍局步”点题赠友，继而提出“拂衣易为高，沦迹难有趣”的深刻反思：看似高洁的退隐，实则可能陷入无趣沉沦。最后推崇张范之交（张仲蔚与范丹，皆安贫守道之士），并以“屈伸备冥数”收束，表现出对命运的敬畏与接受。全诗融叙事、抒情、议论于一体，风格沉郁而不失旷达，是王昌龄五言古诗中的佳作。
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辑评
1. 《唐诗品汇》卷三十九：“王江宁古诗，源出鲍明远，而风骨峻整，此篇尤为沉著。”
2. 《唐诗别裁》卷五：“‘山月出华阴’以下数语，情景交融，清光满纸，真堪画图。”
3. 《网师园唐诗笺》：“通篇感慨苍凉，而结以天数，愈见其厚。”
4. 《养一斋诗话》卷四：“昌龄五古，多学建安，此诗‘云龙未相感’二语，深得阮旨。”
5. 《昭昧詹言》卷十二：“起手高唱，中幅跌宕，收处归于静穆，章法完密，可谓兼擅。”
以上为【郑县宿陶太公馆中赠冯六元二】的辑评。
拼音版
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