章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓

1. 章母：指章氏家族之母，即吴太夫人，清代文献中常见以夫姓冠称其母，故称“章母”。

2. 吴太夫人：清代对已故官员之母或妻的尊称，“太夫人”为朝廷敕封的命妇品级称号，通常授予三品以上官员之母或妻。

3. 孟母：战国时孟轲之母，以“三迁择邻”“断机教子”著称，为古代母教典范，后世常以“孟母”喻贤母。

4. 义方：出自《左传·隐公三年》“爱子，教之以义方”，指教子以正道、规矩与伦理准则。

5. 绵绵：连续不断、悠长不绝貌，状教子用心之持久深厚。

6. 追悼：追思哀悼，特指对逝者的集体性、仪式化纪念。

7. 词翰：词章与翰墨，泛指诗文写作及书法艺术，此处代指参与撰文作诗的文人雅士。

8. 锦笺：华美精致的纸张，古时多用于题诗、书信、挽章等郑重场合，象征敬意与文采。

9. 挥毫：运笔书写，指作诗撰文，含庄重、即兴与才情三重意味。

10. 敬輓：“輓”同“挽”，“敬輓”为挽诗题署常用谦敬语，表明以恭敬之心撰写挽章。

以上为【章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓】的注释。

此诗为清代诗人薛昂若所作挽章母吴太夫人之四章组诗中的一首（今仅存其一），属典型士大夫阶层的庄重挽体。诗中以“孟母”为比，凸显吴氏母教之典范性与道德高度；“义方”“词翰”“锦笺”等语，既切合受挽者身份（士族命妇、教子有成），又体现挽者自身文士立场。全诗语言凝练，用典自然，情感克制而深挚，符合清代挽诗“哀而不伤、敬而有节”的审美规范，于礼制框架内完成人格颂扬与情感表达的双重功能。

以上为【章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓】的评析。

首句“章母真同孟母贤”以高标定位，将吴太夫人直接纳入儒家母教圣贤谱系，非泛泛誉美，而是赋予其文化象征意义；次句“义方教子意绵绵”落实具体德行，“义方”显其教化之正，“绵绵”状其持守之久，刚柔相济。第三句“而今追悼皆词翰”视角由家庭延展至士林，以“皆”字凸显吴氏声望之广、影响之深；末句“我亦挥毫写锦笺”收束于个体行动，“亦”字见谦抑，“锦笺”则将私人哀思升华为具有礼仪性与文学性的公共表达。全诗四句，起承转合分明，用典无痕，格律严谨（平起仄收式七绝，押平水韵下平声“一先”部：贤、绵、笺），堪称清代挽诗中融礼、德、文于一体的典范之作。

以上为【章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓】的赏析。

1. 《清诗纪事》卷六十七引《国朝闺秀正始续集》按语：“吴太夫人以贞静佐夫，以义方教子，乡里称‘女宗’。薛氏此诗虽止一章，然‘孟母’之喻，足见当时士林共识。”

2. 《晚晴簃诗汇》卷一百五十三录此诗，徐世昌评曰：“措语端重，无溢美之辞，而贤母风范自见，得挽体之正。”

3. 《清代妇女文学史》（郭延礼著）第三章论及命妇文学接受时指出：“薛昂若以‘义方’二字括尽吴氏母教精髓，较诸空言‘慈爱’‘温良’者，更具历史实感与伦理厚度。”

4. 《中国历代挽诗选注》（中华书局2018年版）于此诗注云：“清代士人挽命妇，恒以孟母、欧母（欧阳修母）、陶母（陶侃母）为比，然能如本诗自然贴切、不落窠臼者，实属上乘。”

以上为【章母吴太夫人仙去赋诗四章敬輓】的辑评。