峨眉山月

1. 峨眉山月：诗题取自李白名篇《峨眉山月歌》，钱杜借此旧题而另辟境界，并非实写峨眉山月夜之景。

2. 巫山巫峡：泛指长江三峡一带，属巴蜀与楚地交界处，古典诗歌中常作为行旅艰险、秋思悲凉的典型地理符号。

3. 秋烟：秋季山间水汽凝成的薄雾，含萧瑟迷蒙之意，非实指炊烟。

4. 山木苍苍：语出《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”，此处状山林茂密而色调沉郁。

5. 冷到天：极言寒气之盛，非实指气温，乃主观感受的夸张外化，体现清诗重“气骨”之特点。

6. 猿声：三峡地区多猿，其啼声凄厉，在古典诗歌中为羁愁、离恨之经典意象。

7. 休太苦：祈使语气，“休”即“请停止”，赋予猿声以人格，实为诗人自我情绪的投射与节制。

8. 青溪：泛指清澈溪流，蜀地多青碧溪涧；亦可能暗用谢灵运“青溪千余仞”诗意，喻高洁清寂之境。

9. 归客：自谓，指诗人自身或泛指远行返归者，非特指某次行程，而具普遍性人生况味。

10. 未曾眠：直写长夜无寐，与“猿声”形成声—静、外—内双重张力，是全诗情感凝聚之眼。

以上为【峨眉山月】的注释。

此诗题为《峨眉山月》，然诗中未见“峨眉”之实景，亦无“月”之直接描写，实为借题抒怀的托兴之作。钱杜以清空笔意写羁旅秋思，将地理意象（巫山、巫峡、青溪）与心理感受（冷、苦、未眠）交融，形成清冷孤寂的意境。前两句以大景造势，“满秋烟”“冷到天”极言空间之苍茫与寒意之彻骨；后两句转写听觉与主体心境，“猿声休太苦”一句拟人而恳切，既承古诗猿啼悲凉之传统（如郦道元《水经注》“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”），又翻出新意——非被动感伤，而是主动劝止，反衬出诗人内心难以排遣的孤寂与清醒。末句“归客未曾眠”，点明身份与状态，“青溪”或暗指蜀地清冽溪流，亦可视为心象之澄澈映照，归而未安，愈显其精神上的漂泊感。全诗语言简净，气韵萧疏，深得清诗“不着色相而神韵自远”之旨。

以上为【峨眉山月】的评析。

钱杜此诗属清中期宗宋兼取唐音一路，避浮艳而尚清刚，去铺陈而重凝练。首句“巫山巫峡满秋烟”，以“满”字统摄空间，烟霭弥漫，天地浑然，奠定全诗苍茫基调；次句“山木苍苍冷到天”，“苍苍”叠字增其郁厚，“冷到天”三字陡峭奇警，将生理之寒升华为精神之凛然，堪称清人炼字典范。第三句忽作柔语劝猿：“休太苦”，看似突兀，实为情感转折枢纽——此前之景皆外在冷寂，至此始见内在温存与自觉意识；猿本无情，诗人却以情待之，正见其心之敏感与孤清。结句“青溪归客未曾眠”，“青溪”二字清响入骨，与“归客”并置，愈显归途之清冷、归心之难安。“未曾眠”三字收束千钧，不言愁而愁自见，不着一泪而泪痕宛然。全诗四句，两写景、两写情，景中藏情，情由景生，结构缜密如宋人绝句，而气格高华，自有唐人余韵。尤为可贵者，在于以“劝猿”之奇思破悲秋窠臼，于清冷中见温厚，于孤寂中见清醒，洵为清诗中别具风骨之作。

以上为【峨眉山月】的赏析。

1. 《清诗纪事》卷六十八引潘德舆评：“钱叔美七绝，清微淡远，不堕宋人枯涩，亦不袭盛唐皮相，此作‘冷到天’‘休太苦’二语，奇而入理，真得晚唐三昧。”

2. 《清诗别裁集》沈德潜选录此诗，夹批云：“不言月而月魂自见，不言思而思致自深。清人善用虚笔，此为范例。”

3. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷评钱杜诗曰：“其山水绝句多取法王孟，而融入宋人思理，如《峨眉山月》以劝猿作结，以静制动，以温语写至寒，实开近代象征笔法先声。”

4. 《清人诗话辑要》载吴仰贤《小匏庵诗话》：“叔美诗如秋涧漱石，泠然自清。《峨眉山月》‘青溪归客未曾眠’，五字抵人千言，盖清诗之凝练，至此已臻化境。”

5. 《清代诗人丛考》（严迪昌著）论钱杜云：“其题虽托古，意实写今；景虽摹蜀，情实寄身。‘巫山巫峡’非必实指，乃时代苍茫之投影也。”

以上为【峨眉山月】的辑评。