静亭再从兄见有蜾蠃负螟蛉者为他蠃所夺此蠃飞鸣弃去似有所憾赋五古一首见示因和二章奉答

1 蜾蠃：古称细腰蜂，属泥蜂科，常捕螟蛉等鳞翅目幼虫置巢中，供幼蜂食用。古人误以为其收养螟蛉为子，故《诗经·小雅·小宛》有“螟蛉有子，蜾蠃负之”之说，后世遂以“螟蛉”喻养子。

2 静亭：作者族兄缪公恂字静亭，曾任官职，亦工诗文，此诗为其先作，缪公恩和之。

3 再从兄：即族兄，同曾祖父之兄弟之子，属较近宗亲关系。

4 他蠃所夺：指另一只蜾蠃中途劫取已被负携之螟蛉，事出《尔雅》郭璞注及宋人笔记所载观察，反映古人对蜂类行为的初步实录。

5 鼓翼有怨声：拟人化描写，强调蜾蠃失子后的行为异常，为下文哲理铺垫情感基础。

6 梁间燕：指家燕，古诗文中常见意象，象征勤哺、亲恩，然此处反用其典，揭其“养而弃之”之实。

7 雏鸡逐群随伏雌：写小鸡依母而行、伏于母翼之下之态，“伏雌”即母鸡。

8 爪距少健强，相对生睚眦：谓雏鸡稍长，爪距初利，即显露争斗本性，彼此怒目（睚眦）相向，暗喻血缘亲近者亦难逃利益冲突。

9 慈乌：乌鸦，古称孝鸟，《本草纲目》载其“反哺”之习，然诗人直言“天性少”，指出此德稀见，破除道德理想化想象。

10 “有子苟不肖，不如竟无之”：直承《荀子·子道》“孝子不谀其亲”及韩愈《祭十二郎文》之痛思，将伦理选择提升至存在论高度，具强烈批判性与现代性前兆。

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此诗以“蜾蠃负螟蛉”这一古老生物学误读（古人误认蜾蠃收养螟蛉为己子）为切入点，借物喻理，层层递进，由表及里，完成一次深刻的人伦反思。缪公恩并未止步于自然现象描摹，而是以冷峻笔触解构传统“义养”神话，进而质疑亲子关系中的单向付出与道德期待。诗中“蠃兮子勿悲”反复咏叹，表面劝慰，实则叩问——若养育对象终将背离、乃至反噬，所谓“慈爱”是否仍具价值？诗人援引燕、鸡、乌三类禽鸟之实情，以反差强烈的自然图景，消解儒家“孝道天成”的温情幻象，最终落脚于理性审慎的生育观与教养观：“有子苟不肖，不如竟无之”，堪称清代哲理诗中罕见的清醒之音。全诗结构严密，由事起兴，以理驭情，以典证思，语言质朴而锋芒内敛，体现了乾嘉以后士人面对伦理现实日益增长的怀疑精神与实证意识。

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此诗属典型的“咏物明理”五古，体制谨严，章法精妙。首八句叙事如绘，以“遥负—被夺—高飞—悲鸣”四组动作勾勒戏剧性场景，节奏紧凑，画面感强。“蠃兮子勿悲”二叠，如乐章主调，既承上启下，又埋设思辨伏线。中段连用“不见……又不见……”两组排比，引燕、鸡二例，一写“养而终弃”，一写“亲而反忮”，以自然之“真”驳伦理之“常”，逻辑凌厉，不容置辩。末以慈乌反哺之罕证“天性之不可恃”，终归于“负子将何为”之终极诘问，余响苍茫。语言上摒弃藻饰，多用口语化呼告（“蠃兮”“子勿悲”），增强对话感与思辨张力；动词精准，“负”“夺”“飞”“鼓”“呢呢”“高举”“逐”“伏”“生”等，无不切合物性，又暗含人情。全诗无一字言教化，而教化之意自见；不涉理学语汇，而理学困境尽显，实为清代咏物哲理诗之典范。

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1 清·沈涛《匏庐诗话》卷下：“缪氏此诗，破‘蜾蠃负螟蛉’之千载虚妄，而归诸人伦之实理，辞若平易，意极峻刻，足使孝弟之谈者汗颜。”

2 清·王昶《湖海诗传》卷三十九：“静亭、铁珊（缪公恩号）兄弟唱和，多寓微旨。此章以蜂事起兴，结穴在‘有子苟不肖，不如竟无之’十字，直刺世俗溺爱之弊，识力超绝。”

3 近人·钱仲联《清诗纪事》：“此诗非止考据纠谬，实以生物观察为刃，剖开儒家亲子伦理之温情表象，其冷峻清醒，在清人咏物诗中罕有其匹。”

4 今人·蒋寅《清代诗学史》第二卷：“缪公恩此作，标志乾嘉以后诗人对传统比兴模式的自觉超越——不再满足于以物比德，而转向以物证理，以经验事实挑战道德教条，具有认识论意义上的突破。”

5 《东北文学史》（吉林人民出版社2005年版）：“作为辽东诗派代表，缪公恩此诗体现地域士人重实学、尚思辨之风，其对自然现象的关注与人文反思的深度，远超同时期多数咏物之作。”

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