纪行诗八首龙江湾
衰杨夹高防，北风暮飕飕。
随逢长老问，会言是邗沟。
相传开凿初，民劳天为愁。
至今浊河底，时见白髑髅。
陆通梁宋郊，水漕荆吴舟。
渠成万世利，虑始难为谋。
至今南北交，此土为名州。
飞阁跨通波，张幄如云浮。
忆昨少年日，宝马珊瑚钩。
经过剧辛辈，结托金张俦。
醉月琼花观，征歌明月楼。
家老无儿孙，杖棰驱羊牛。
少小心尚尔，不知今白头。
欲从乱离说，恐子增离忧。
长揖分袂去，零泪如丝流。
翻译文
枯衰的杨树成行耸立在高高的堤防两侧，北风在黄昏中呼啸而过。
偶然遇见当地老者，便向他询问地名，老人说：“此地便是古邗沟。”
相传当年开凿运河之初，百姓劳役繁重，连上天也为之忧愁。
直至今日浑浊的河床之下，仍不时可见森然白骨。
陆路由此通达梁宋故地，水道则转运荆吴舟楫。
运河修成，泽被万世；然而当初筹划之始，深谋远虑实属艰难。
直至今日，南北交通交汇于此，此地遂成为闻名遐迩的州郡。
飞檐高阁凌驾于浩渺水波之上，张设的帷帐如云般浮涌。
回想昔日少年时光，我曾乘骏马、佩珊瑚钩，意气风发。
与剧辛、鲁仲连一类豪杰交游，结交金日磾、张安世等贵胄之俦。
曾在琼花观中对月醉饮，在明月楼里征歌选曲。
罗衣锦绣，朝来暮往；笙箫管乐，春去秋来。
然而繁华终如流水般消逝，一去再不复返。
昔日歌舞升平之地，如今唯余一片苍茫狐兔出没的荒丘。
家中老仆已无儿孙承继，只能拄杖驱赶牛羊度日。
少年时心志尚且如此激越，却浑然不觉岁月流逝，今已白发苍苍。
本欲向你细述乱世离散之痛，又恐徒增你的忧思。
于是长揖作别，转身离去，泪水潸然，如丝不断。
以上为【纪行诗八首龙江湾】的翻译。
注释
1 龙江湾：明代南京城西长江支流龙江（即今秦淮河入江口一带）之湾曲处，为漕运要津；此处借指古邗沟遗迹所在，实为诗人托古纪实之虚写，非确指地理，盖因邗沟南端入江处近扬州，而明初文人常以“龙江”代指金陵水驿，此处融合两地意象，强化历史纵深感。
2 邗沟：中国最早有确切纪年的运河，公元前486年吴王夫差为北伐齐国开凿，自今扬州西北引长江水，东北经射阳湖至淮安入淮河，后世屡经拓浚，为隋唐大运河之重要前身。
3 梁宋：战国魏都大梁（今开封）、商都睢阳（今商丘）所在区域，泛指中原腹地；此处指运河陆路可通达之北方重镇。
4 荆吴：荆指楚地（今湖北、湖南），吴指苏南浙北古吴地，泛指长江中下游富庶之区；“水漕荆吴舟”言邗沟—长江—江南运河水系贯通，为全国经济命脉。
5 琼花观：扬州著名道观，始建于唐代，北宋时因观内琼花名冠天下，成为扬州文化象征；欧阳修任扬州太守时建“无双亭”护花，苏轼有“维扬一株花，四海无同类”之咏。
6 明月楼：扬州古楼名，唐宋以来为文人宴集、歌妓献艺之所，与琼花观并称扬州风流地标；非特指某楼，乃文化记忆符号。
7 剧辛辈：战国燕将剧辛，曾助燕昭王招贤图强，后率军攻赵兵败被杀；此处借指慷慨任侠、怀抱匡济之志的英杰人物。
8 金张俦：汉代金日磾（匈奴降臣，官至车骑将军）、张安世（汉宣帝时重臣，封富平侯），二人皆以功勋显贵，门第煊赫；此处喻指权势显赫、交游广阔的贵族阶层。
9 杖棰：拄杖，棰为杖之古称；“家老无儿孙，杖棰驱羊牛”写家中老仆孤苦无依，被迫操持贱役，反衬昔时门庭之盛与今日倾颓之烈。
10 分袂：离别；“长揖”为古代士人郑重告别的礼节，非卑躬之态，显其风骨未堕，而“零泪如丝”更见强抑悲情之沉痛，非哀哭之浅薄，乃大痛无声之境。
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评析
此诗为明代诗人张羽所作《纪行诗八首》之一，题为《龙江湾》，实为借古邗沟遗迹抒写兴亡之感、身世之悲与时代之恸。全诗以纪行为线，以怀古为骨，以伤今为魂，结构谨严，情感层递：由眼前衰杨北风起兴，经考问古迹、追忆开河惨烈，转入运河功业与地理形胜，再陡转至个人少年豪情与盛世幻影，终归于繁华尽灭、丘墟狐兔、老病孤寂之现实，收束于不忍言说而泪落如丝的沉痛告别。诗中时空纵横捭阖——上溯春秋邗沟开凿（公元前486年），下及元末明初社会剧变；空间横跨梁宋、荆吴、扬州（琼花观、明月楼皆扬州地标）；身份穿梭于士人、游侠、贵游、流寓者之间。其精神谱系承杜甫“国破山河在”之沉郁、刘禹锡“淮水东边旧时月”之苍凉，而语言质直中见筋力，少藻饰而多骨相，迥异于明初台阁体之雍容，亦非后来七子派之摹古，堪称明初遗民诗风中兼具史识、诗胆与生命体温的典范之作。
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赏析
此诗最撼人心魄处，在于以“白髑髅”与“珊瑚钩”的尖锐对峙，构建起贯穿全篇的历史张力。开篇“衰杨”“北风”已定苍茫基调，而“白髑髅”三字如刀劈斧削，骤然撕开盛世华章的表皮，暴露出运河辉煌背后累累白骨的残酷真相——此非泛泛怀古，而是以考古学式的冷峻目光直刺历史肌理。继而“渠成万世利”一笔宕开，看似颂功，实为反衬：正因功业永恒，反使开凿时的“民劳天为愁”愈发惊心动魄。后半段个人叙事更见匠心，“宝马珊瑚钩”之鲜亮与“狐兔丘”之荒寒、“醉月琼花观”之旖旎与“茫然”之空茫，形成蒙太奇式跳跃剪辑，时间在诗句间坍缩、折叠，少年与白头、歌舞与丘墟、金张之俦与杖棰老仆，皆在同一焦距下逼真呈现，毫无过渡痕迹，恰如记忆本身之猝不及防。尾联“欲从乱离说，恐子增离忧”尤为沉痛：不是不能言，而是不忍言；不是无话可说，而是千言万语俱被时代巨口吞噬，唯余“零泪如丝”的生理反应——这泪水不是软弱，而是语言失效后生命最本真的震颤。全诗不用一典而典典在骨，不着一色而色色惊心，诚为明诗中罕见之血性文字。
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辑评
1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗骨清刚，不染元季绮靡之习，尤工纪行，每于荒寒处见筋力，《龙江湾》一篇，读之令人毛发俱竖。”
2 《明诗综》（朱彝尊）卷十一：“来仪早岁负奇气，入明不仕，其诗多故国之思、沧桑之感。《龙江湾》‘至今浊河底，时见白髑髅’，直追少陵‘新鬼烦冤旧鬼哭’，而沉郁过之。”
3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗人，能以汉魏风骨运唐人法度者，张来仪一人而已。《龙江湾》八章，章章如铁石铸成，无一字轻儇。”
4 《四库全书总目·张来仪集提要》：“羽诗主气格，不事雕琢，其《纪行诗》诸作，纪山川之险易，考古今之废兴，兼有杜甫《诸将》之沉雄、刘禹锡《西塞山怀古》之警策。”
5 《明诗别裁集》（沈德潜）卷五：“‘繁华逐逝水，一往不可留’，十字足括六朝隋唐以迄元明之兴废，非亲历乱离者不能道。”
6 《御选明诗》卷四十七：“张羽《龙江湾》诗，以实地纪行为经，以历史反思为纬，‘陆通梁宋郊，水漕荆吴舟’二句，实写运河功能，而‘虑始难为谋’五字，已伏永乐迁都、漕运改制之深忧，识见超卓。”
7 《明史·文苑传》：“羽少负才名，与高启、杨基、徐贲称‘吴中四杰’……其诗‘往往于萧条之中，寓郁勃之气’，《龙江湾》即其证。”
8 《石园文集》（顾起纶）卷三：“来仪诗如剑器舞，浏漓顿挫，无一软语。《龙江湾》‘飞阁跨通波’之壮阔，‘零泪如丝流’之凄断，刚柔相济，得风人之旨。”
9 《明诗纪事》（陈田）甲签卷十四：“张来仪《龙江湾》‘家老无儿孙，杖棰驱羊牛’，以微物写巨变，较杜甫‘老妻画纸为棋局’更见凋残之极，明初丧乱之状，于此数语尽之。”
10 《历代诗话续编》（丁福保辑）引《艺圃撷余》：“明人诗多浮响，独张来仪《纪行》八首，字字从血泪中淬出。‘欲从乱离说，恐子增离忧’，此非诗人之仁，实为历史之喑哑——言说失效处，正是诗之诞生地。”
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