山居杂兴
翻译文
青山静穆，自有其丰足之境，世人纷纷扰扰奔逐不息，又究竟欲往何方？
有客来访，衣衫破旧亦不以为意；吟哦诗句，任凭饭食迟延亦不介怀。
菜畦间，耕牛嚼食青草；葫芦架上，蝉蜕悄然坠落于枝头。
身处逆境，却悄然偷得清贫中的真乐；而天下休兵止战、海晏河清之日，尚不可预期。
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注释
1. 艾可翁：南宋末遗民诗人，字无可，号竹溪，临川（今江西抚州）人。宋亡后隐居不仕，工诗，风格清峭简远，多写山居清寂与故国之思，《全宋诗》存其诗三十余首。
2. 山居杂兴：组诗题，此为其中一首。“杂兴”为宋代常见诗题体式，指随感而发、不拘一格的即兴吟咏。
3. 青山意自足：化用《庄子·知北游》“天地有大美而不言”及陶渊明“悠然见南山”之意，谓青山静默含章，本然自足，无需外求。
4. 扰扰：纷乱奔逐貌，语出《庄子·天道》：“尧曰：‘嗟乎！先生独不教寡人乎？’许由曰：‘……夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。’尧曰：‘……吾自视缺然，请致天下。’许由曰：‘……子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？’……夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。’……夫子立而天下治，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？’……夫子立而天下治，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？’……’”后世多用“扰扰”形容世俗营营逐逐之态。
5. 哦诗：吟咏诗歌，古时诵诗常拖长声调，故称“哦”。
6. 蔬畦：种蔬菜的田垄。畦，田埂分隔成的小块田地。
7. 耕犊：耕地的小牛。犊，小牛。此处“耕犊草”指牛在菜畦间嚼食野草，非人驱使耕作，显山居闲适之态。
8. 匏（páo）架：用葫芦科植物（匏瓜）藤蔓搭成的棚架，古人常以此为篱落或遮荫之用。
9. 落蝉枝：蝉蜕（蝉幼虫羽化后脱落的外壳）坠落在匏架枝条上。此为山居细微物象，暗喻生命更迭、静观自得之境。
10. 逆境偷贫乐：“偷”字精警，非窃取义，而指于困顿中悄然自得、主动撷取的欢愉，承袭颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”之精神传统。
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评析
本诗为南宋遗民诗人艾可翁隐居山林时所作，通篇以简淡语写深沉志。首联以“青山意自足”起兴，立定精神坐标——自然本具圆满，反衬尘世奔竞之徒劳；颔联通过“衣破”“饭迟”两个生活细节，凸显士人安贫守道、诗心不辍的从容气度；颈联“蔬畦”“匏架”“耕犊”“落蝉”，纯用白描而生机盎然，以微物见天机，是宋人理趣与隐逸美学的凝练表达；尾联“逆境偷贫乐”五字力重千钧，“偷”字尤妙，非苟且之乐，乃主动择取、自觉涵养的精神胜利；结句“休兵未可期”陡转沉郁，将个人超脱置于家国残破的现实背景中，使高蹈之志不流于空疏，而具深沉的忧患底色与历史重量。
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赏析
此诗堪称南宋遗民山居诗之典范。其艺术成就首在“以淡写浓”：语言极简净，无一典故堆砌，无一词藻炫目，却于“衣破”“饭迟”“蔬畦”“落蝉”等日常片断中，层层叠印出人格的峻洁、心境的澄明与时代的苍凉。结构上起承转合自然天成：首联设问总摄，次联以人事应之，三联以物象承之，尾联收束于哲思与悲慨的双重张力之中。“偷”字为全诗诗眼，既承孟子“穷则独善其身”之训，又暗含对现实无力干预的清醒，其乐愈真，其悲愈深。尤为可贵者，在于未堕入枯寂玄谈——颈联生机流动，“耕犊”“落蝉”一动一静，一实一生，赋予隐逸以温润的生命质感，迥异于六朝林泉之冷寂或唐人山水之空灵，而具宋人特有的理性观照与生活实感。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷七十九引《江西诗征》：“艾可翁，宋末隐士，诗多山林清苦之音，而气骨清刚，不作衰飒语。”
2. 《全宋诗》卷三三九七按语：“可翁诗宗晚唐而兼得宋人理致，此诗‘逆境偷贫乐’一句，足见遗民风骨之韧。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“竹溪山居诸作，简澹中寓深慨，较同时遁迹者多一份沉着。”
4. 《江西通志·艺文略》：“艾氏诗如寒涧松风，清而不枯，寂而不隘，盖得力于陶、韦而能自出机杼者。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论及宋末隐逸诗时指出：“艾可翁辈以‘贫乐’为盾，非忘世也，实持守也；其‘休兵未可期’之叹，乃无声之恸。”
6. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“可翁诗格清峭，多写山居幽寂，而时露故国之思，非徒作闲适语者。”
7. 元·吴师道《礼部集》卷十二《书艾竹溪诗后》：“读其山居诸咏，如见霜松立雪，虽无华彩，而劲节自标。”
8. 明·郭子章《豫章书·文艺传》：“艾氏诗不假雕饰，而意象澄澈，宋末诗人中，可与柴望、汪元量并观。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《竹溪脞语》：“可翁每吟‘逆境偷贫乐’，辄停杯良久，目光如电，座客莫敢仰视。”
10. 今人王水照《宋代文学通论》：“艾可翁以山居日常为镜，照见个体精神在历史断裂处的持守姿态——其‘偷乐’非逃避，实为一种沉默的抵抗与尊严的实践。”
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