暮还官寺
翻译文
新雨初歇，万顷湖波平静如镜；我携家眷迁回旧日官寺栖居，眼前仍是往昔那青翠缭绕的烟萝。
与邻里共处三年，彼此熟稔，他们定会笑着打趣：所谓“八斗之才”的盛名，又何足称道？
此地临近故交，暂作执手惜别；酒意微醺之际，我闲适地叩击船舷而歌。
傍晚投宿方丈禅室，虽觉清冷寂寥，但宾客欣然前来，喜于玄理清谈，自然登门相访。
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注释
1．暮还官寺：指诗人晚年卸任或暂离职守后，返回曾任职并寓居过的官署附属寺院（宋代常有官员寓居官寺）。
2．新雨初平万顷波：新近雨止，湖面风息，浩渺水波趋于平静。“万顷波”泛指开阔水域，或指蜀中或汴京附近湖泊，非确指。
3．移家归去旧烟萝：携全家迁回昔日居住之地；“烟萝”为山林间雾气与藤萝交织之景，代指幽静清雅的隐居环境，亦暗含佛寺周边山色。
4．三年邻里定相笑：谓与当地居民已相熟三年，彼此亲切无间，“相笑”非讥诮，乃淳朴善意的调侃。
5．八斗才名岂是多：化用谢灵运“天下才共一石，曹子建独得八斗”典，自谦才名不足矜夸。“岂是多”即“何足道哉”，含反讽与超然。
6．地近聊为分袂别：“地近”指所居邻近友人住所；“分袂”即离别，此处非远行，仅为咫尺暂别，故曰“聊为”。
7．酒醺闲作扣舷歌：“扣舷”典出《楚辞·渔父》及苏轼《赤壁赋》，指轻击船边以抒怀，此处写归途舟中即兴放歌，显疏旷之致。
8．晚投方丈虽岑寂：“方丈”本为寺院住持居所，此处泛指僧舍或官寺中供士大夫寄寓的静室；“岑寂”言其清幽寂静。
9．客喜谈玄自见过：“谈玄”指探讨老庄哲理或佛家义理；“自见过”谓不待邀约，主动来访，见宾主志趣相投、道谊深厚。
10．李新：字元应，宋仙井监（今四川仁寿）人，元祐年间进士，历官至太常博士、成都府路转运判官等，晚年退居，工诗文，有《跨鳌集》传世，风格清丽简远，多涉禅理与林泉之思。
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评析
本诗为李新晚年归寓官寺时所作，融隐逸之思、自嘲之趣与佛禅之境于一体。首联以“新雨”“万顷波”起笔，气象开阔而澄明，暗喻心境涤荡、尘虑尽消；“归去旧烟萝”则点明重返旧居的从容与归属感。颔联以“三年邻里”之熟络反衬“八斗才名”之虚妄，语带谐谑，实含对功名的淡泊与对日常温情的珍视。颈联“分袂别”“扣舷歌”一静一动，见洒脱不羁之态；尾联“方丈岑寂”与“客喜谈玄”对照，凸显诗人虽居清寂而精神丰盈，禅悦自足。全诗语言简净，用典自然（“八斗”“扣舷”），结构圆转，于平易中见深致，是宋人学陶、参禅、尚理之风的典型体现。
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赏析
此诗以“暮还”为时间锚点，以“官寺”为空间核心，构建出一个介于仕隐之间、出入儒释的诗意栖居场域。首联“新雨”“万顷波”以大景开篇，赋予归途以天地澄明之气；次句“旧烟萝”则倏然收束至微观记忆，时空张力顿生。颔联“三年邻里”与“八斗才名”形成生活真实与社会符号的对照，诗人不避俚俗口语（“定相笑”），却在戏谑中完成对士大夫身份标签的温柔解构。颈联“分袂别”本含怅惘，而“酒醺”“扣舷歌”三字翻出豪情与自在，深得魏晋风度遗韵。尾联尤为精妙：“方丈岑寂”是外境之空，“客喜谈玄”是内心之满；一“虽”一“自”，转折轻灵，将孤高与亲和、寂寥与热闹辩证统一，彰显宋人“以理节情、因禅入世”的精神境界。全诗无一字言佛，而禅机流溢；不着意雕琢，而格律谨严，堪为宋调中融通性灵与理趣的佳构。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《跨鳌集》原注：“元应晚岁罢官，寓成都昭觉寺侧官廨，日与衲子游，诗多禅悦。”
2．《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“李元应诗清婉可诵，此作‘酒醺闲作扣舷歌’，有太白遗响，而‘客喜谈玄自见过’一句，尤见胸次空明，非枯坐者所能道。”
3．《宋诗钞·跨鳌集钞》序云：“新诗不尚险怪，而意致幽远；不事藻绘，而神韵自生。如《暮还官寺》，平淡处见筋骨，闲适中藏锋颖。”
4．清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘八斗才名岂是多’，语似谦抑，实乃彻悟。宋人宦途颠簸后多有此声，然能如新之恬然自适、不露衰飒者，盖寡矣。”
5．《全宋诗》第22册李新小传引《吴氏西斋书目》载：“跨鳌诗稿，多作于卜居官寺之后，其《暮还官寺》《秋日山寺》诸篇，皆以简语写深衷，为南渡前士大夫禅悦风气之先声。”
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