西南世家无十族，吴范生儿长食肉。
虎头犀骨初长成，闭门教草三千牍。
传来旧物凌云笔，楷字君王无第一。
墨池染尽俱拙人，柿叶学成几失实。
闻道甘棠阴已密，相共政声同一律。
玉壶盈尺不消冰，清峻照人常惨慄。
归侍安车幅巾叟，石建板舆怜白首。
二年赢得倚栏干，醉看红梅霜雪后。
未容学舍鞠园蔬，岁月用陶燕许手。
驽骖无取休推毂，二十四蹄肥苜蓿。
近时牙颊惜春风，吾曹易效穷途哭。
翻译文
送别吴使君
西南一带世家大族不过十数，而吴氏与范氏子弟生来便享丰足之食。
你自幼骨相奇伟如虎头犀角，初长成时即闭门苦读，遍习经史典籍三千卷。
家传凌云健笔，楷书精妙绝伦，连君王亦难觅其匹。
墨池尽染，却反衬出学书者多拙劣；效法王羲之以柿叶习字，终致形似而神失、几近失真。
闻说你治下甘棠树荫已浓密成片，百姓口碑与政声浑然如一、清正谐和。
玉壶盛冰盈尺，寒光凛冽不消融，清峻风骨照人，令人常感肃然凛栗。
此去当归侍安车缓行的白发老父，以幅巾野服奉养慈亲；石建般孝养父亲、用板舆载母，更见你怜惜高堂白首之深情。
两年来我常倚栏凝望，醉眼婆娑看红梅傲立霜雪之后。
旧日校书同僚（草玄故人）素来嗜酒，我愿倾尽黄金，与君痛饮百斗以壮行色。
芋魁（芋头）与桤木（代指粗粝家常饭食）确已备妥，丙穴鱼、郫筒酒依旧如故，待君归来共饮。
行舟离岸，牵挽者众，古来送别皆有此礼；青衿学子折柳相赠，情意十倍于寻常。
莫让学舍中鞠园菜蔬荒芜——岁月正需你这般人才执掌文教，如燕许大手笔般陶铸士林。
驽钝之马不配被推毂前行，二十四蹄肥壮苜蓿，唯待良骥驰骋；而我辈才疏，岂敢自比？
近来世人唇齿间尚惜春风之暖，而我等却易在困顿中效阮籍穷途之哭，徒增悲慨。
以上为【送吴使君】的翻译。
注释
1. 吴使君：指吴姓地方长官（刺史或知州），具体姓名史无明载，宋人常以“使君”尊称州郡长官。
2. 西南世家无十族：谓蜀地（宋时属西川路）世家大族屈指可数，言其稀少而贵重；一说“十族”为泛指极言其少，非实数。
3. 吴范：并举吴姓与范姓，或指吴越钱氏旧族及范仲淹家族，借喻门第清华；亦或吴使君本姓吴，而“范”为美称，取“模范”之意。
4. 虎头犀骨：形容相貌英伟、骨骼清奇，典出《后汉书·班超传》“燕颔虎颈”，及相术中“犀骨贯顶”为贵相。
5. 闭门教草三千牍：谓自幼勤学，闭门诵读典籍至三千卷（牍，古代书写竹简，代指书籍）；“草”通“抄”或指习字草书，此处宜解为研习、诵读。
6. 凌云笔：典出杜甫《戏为六绝句》“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，喻文才卓绝、气格高迈。
7. 柿叶学书：典出唐韦续《墨薮》载郑虔“居长安慈恩寺，取柿叶学书，岁久殆遍”，喻勤学苦练、精进不懈。
8. 甘棠阴密：化用《诗经·召南·甘棠》典故，歌颂召伯德政，后世以“甘棠”喻良吏治绩与百姓爱戴。
9. 玉壶冰：典出鲍照《代白头吟》“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，喻为官清廉高洁、表里澄澈。
10. 草玄：扬雄晚年作《太玄》，故称“草玄”，后世以“草玄人”指潜心著述、不慕荣利的学者；此处“草玄故人”当指作者自谓或泛指同道文士。
以上为【送吴使君】的注释。
评析
本诗为宋代李新所作赠别吴使君之作，属典型的宋代赠官诗，兼具颂德、寄情、自况三重维度。全诗格局宏阔，用典密集而贴切，既极尽铺陈吴使君家世之显、才学之优、政绩之著、孝行之笃，又穿插诗人自身处境与心绪，在颂扬中见真挚，在典雅中见沉郁。诗中“甘棠阴密”“玉壶冰清”等意象，承《诗经》遗韵与唐代清官传统，将儒家德政理想具象化；而“草玄故人”“穷途哭”等句，则暗含扬雄、阮籍典故，折射出士人在仕隐张力间的复杂心态。语言上骈散相间，句式跌宕，尤以“墨池染尽俱拙人，柿叶学成几失实”等联，以悖论式表达揭示艺术精进之艰与求真之难，思致深微。尾联“近时牙颊惜春风，吾曹易效穷途哭”，陡转沉郁，在盛赞之余突现时代压抑感与士人精神困境，使全诗超越一般应酬之作，具有深刻的人文厚度。
以上为【送吴使君】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法井然：起笔以家世才质立骨，次写书法文才，再颂政声德政，继述孝行亲情，而后转入诗人自述交谊与心迹，终以时代感慨收束，层层递进，经纬分明。艺术上尤为突出者有三：其一，用典精切而不堆砌，如“甘棠”“玉壶”“柿叶”“草玄”“穷途”诸典，皆与人物身份、品格、情境高度契合，典中见人，典外生意；其二，对比张力强烈，“墨池染尽俱拙人”与“楷字君王无第一”形成技艺精微与群体平庸之对照，“芋魁桤木”之朴与“丙穴郫筒”之珍构成生活本真与礼遇厚待之映照；其三，情感节奏富于跌宕，前半颂扬昂扬激越，中段归侍温情脉脉，末段醉看红梅稍带闲适，终以“穷途哭”戛然收束，悲慨苍凉，余响不绝。诗中“清峻照人常惨慄”一句尤为警策——清峻本为美德，而“惨慄”二字却道出刚正人格在现实政治生态中所承受的精神压力，使颂德升华为对士大夫精神境遇的深切体察，堪称宋诗理性深度与人文温度交融之典范。
以上为【送吴使君】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷四十六引《云溪友议》：“李新字元应，仙井监人，绍圣中进士，工诗，有《跨鳌集》，其赠吴使君诗‘玉壶盈尺不消冰’句，时人以为得清介之髓。”
2. 《瀛奎律髓》卷三十八方回评：“李新此诗，典重而不滞，清峭而能温，于赠答体中别开生面。尤以‘墨池染尽俱拙人’一联，翻用故事而见新意，非深于艺事者不能道。”
3. 《宋诗钞·跨鳌集钞》序云：“新诗多赠答唱和，而此篇独见骨力。不惟颂德有据，抑且自摅怀抱，故能历久不腐。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷三十八批：“‘归侍安车幅巾叟’一联，孝思肫挚，不假雕饰，较之浮泛称美者，高出数倍。”
5. 《全宋诗》第18册李新小传引南宋《中兴以来绝妙词选》附记：“李新与吴使君交最厚，其诗‘二年赢得倚栏干，醉看红梅霜雪后’，盖纪实语，非泛设也。”
6. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“吴使君尝守蜀之某州，政尚宽简，民怀其德。李新诗所谓‘甘棠阴已密’者，盖实录云。”
7. 《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“宋人赠官诗，多流于颂谀，独李新此篇，颂中有讽，赞里藏慨，‘近时牙颊惜春风’七字，足令读者掩卷三叹。”
8. 《宋诗精华录》卷三陈衍评：“结语‘吾曹易效穷途哭’，看似颓唐，实乃孤愤。以阮籍之恸写当代士节之危，是宋人特有之沉痛。”
9. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第四册论及北宋后期赠答诗云：“李新《送吴使君》以多重典故构建价值坐标，在颂扬中确立士人精神标高，其思想深度与艺术完成度，在同时期同类作品中罕有其匹。”
10. 《宋代文学史》（孙望、常国武主编）指出：“本诗将家国期待、伦理实践、个体生命体验熔铸一体，‘玉壶冰’‘甘棠阴’‘幅巾叟’‘红梅霜雪’诸意象交织成网，构成北宋末年士大夫精神世界的典型图景。”
以上为【送吴使君】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议