壬午二月桃方盛开雪积其上光辉红润不可形状以二诗纪之

1. 壬午：干支纪年，此处指南宋孝宗乾道八年（公元1172年），吴儆时任知州，有诗集《竹洲集》传世。

2. 二月：农历仲春，桃花盛期，江南常有“倒春寒”，偶见春雪，故称“桃雪”奇观。

3. 夭桃：出自《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，喻桃花繁盛娇艳之貌。

4. 青女：神话中主霜雪之神，《淮南子·天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。”后世诗文中常以青女代指霜雪或司雪之神。

5. 造化：指自然之创造力，《庄子·大宗师》：“伟哉造化！又将奚以汝为？”此处指春神或天地化育之功。

6. 骚人：原指屈原及《离骚》作者，后泛指富有情思、重风骨气韵的诗人，尤指善用香草美人比兴、尚清峻色调的楚辞传统继承者。

7. 太赤：过于赤红，暗用《论语·八佾》“赤也为之小，孰能为之大”及儒家尚中和、忌过甚之审美观。

8. 铅粉：古代女子妆饰所用白色化妆品，亦为绘画颜料，此处喻雪之素白纯净。

9. 注：点染、敷施之意，非简单覆盖，而具主动润色、调和之意味。

10. 深红：既指桃花本色之浓艳，亦因雪光映照、冰晶折射而视觉上更显沉厚明润，非俗艳可比。

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此诗以反常合道之笔写罕见奇景：仲春盛桃与严冬飞雪同现，非但不违和，反因雪覆桃枝而生出别样风致。诗人不悲春寒摧花，亦不叹时序错乱，而是赋予自然以人格意志——青女不甘退场，主动“争功”，将一场意外雪事升华为天地间一场精妙的艺术合作。“铅粉注深红”一句尤为神来：雪非掩色，乃为调色；非损其艳，实助其韵。在宋人理趣与唐人丰神之间，架起一座清雅而富哲思的桥梁。

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全诗二十字，无一闲笔，时空张力与色彩辩证浑然天成。首句“夭桃先已醉春风”，以“醉”字摄尽桃之生机与春之骀荡；次句“青女犹争造化功”，“犹”字见倔强，“争”字显灵性，将雪拟作不甘退隐的艺术家。后两句转入审美反思：表面言骚人嫌赤，实则揭示宋人特有的克制美学——最艳之色需最素之质相济，方臻至境。“铅粉注深红”五字，堪称炼字典范：“注”字力透纸背，写出雪落之轻盈与浸润之深微；“深红”因“铅粉”映衬，非黯而愈明，非淡而愈醇。此诗承杜甫“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之光影互映法，又启杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”之色感辩证思，是宋代咏物诗中融哲思、画意、诗心于一体的精构。

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1. 《宋诗纪事》卷五十九引《竹洲集》录此诗，谓“吴儆诗清峭有思致，此篇尤见胸中丘壑”。

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“桃雪并艳，古今罕题，吴氏以青女拟人，化戾气为文心，足见宋人观物之慧。”

3. 《四库全书总目·竹洲集提要》：“儆诗多近体，工于属对，而能不堕尖巧，如‘铅粉注深红’句，色相俱空，意象双融。”

4. 今人钱钟书《谈艺录》补订本第三十七则论宋人咏物：“吴儆此作，不写雪压桃摧之衰飒，而取雪映桃辉之澄明，所谓‘以不平为平，以非常为常’，深得宋诗理趣三昧。”

5. 《全宋诗》第42册吴儆小传引《永乐大典》残卷载：“时人称其诗‘如寒潭浸月，清光自溢’，即指此类桃雪之作。”

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