追挽刘平父二首

1．刘平父：即刘玶，字平父，建州崇安（今福建武夷山）人，刘子翚之子。承家学，通经术，笃行好义，不仕而以道德文章为乡里所重。

2．奕世：累世，连续数代。《国语·周语》：“奕世载德，不忝前人。”

3．旗常：古代王侯、功臣所用之旌旗，绘日月、升龙等纹饰，用以纪功铭德，《周礼·春官·司常》：“日月为常，交龙为旂。”后以“旗常”代指功业勋绩载于史册。

4．屏山：指刘子翚（1101–1147），字彦冲，号屏山，刘韐之子，朱熹之师。南宋著名理学家、文学家，著有《屏山集》，为闽学重要先驱。

5．馀馨：残留的芳香，喻德行、学说影响久远不息。

6．标的：标准，榜样。《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功，然天下英俊皆敬惮之，以为标的。”

7．典型：典范，楷模。《诗经·大雅·瞻卬》：“仪刑文王，万邦作孚。”郑玄笺：“仪法文王之事，则天下咸信而效之。”

8．琴韵：弹琴之音调与意趣，宋代理学家多以琴寓道，如朱熹、程颐皆重琴德，谓“琴者，禁也，所以禁止邪心”。

9．林扃：林间幽闭之门，指隐居之所或清寂书斋。“扃”本义为门闩，引申为门户、幽居之地。

10．杳冥：幽深暗远之境，多指死亡之后不可复见之界。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。”王逸注：“青冥，太微也。言己乃据依太微，陈己忠心。”

以上为【追挽刘平父二首】的注释。

此诗为李吕悼念友人刘平父（刘玶，字平父，刘子翚之子，承家学，以儒行著称）所作二首之一，属典型宋代士大夫追挽诗。全诗以典雅凝练之语，融家世、学问、性情、交谊于一体，既彰逝者门第之荣与学术之承，又写其人格风范与诗人私谊之深。结构上起于显赫家声（奕世旗常），继以道学传承（屏山馀馨），再转至个人风操（流风为标、好义典型），复以琴诗雅趣显其精神境界，结于“相逢恨晚”之深情与“音容杳冥”之永诀，哀而不伤，庄重含蓄，深得宋人挽诗“以理节情、以学养气”之旨。

以上为【追挽刘平父二首】的评析。

首联以“奕世旗常”“屏山道学”开篇，气象宏阔，非泛泛哀挽可比——既点明刘氏家族累世勋德（刘韐抗金殉国，赠太师；刘子翚拒仕伪齐，讲学屏山），更强调其学术血脉的正统性与影响力。“蔼馀馨”三字温厚蕴藉，“蔼”字状德泽之和润绵长，较“留”“存”“传”更具质感。颔联“流风”“好义”对举，由公德（为世所宗）转入私德（君子典型），一“为”一“见”，主宾分明，凸显刘平父非徒有家声，实能践履躬行。颈联转写其日常风致：“琴韵追古意”显其守道不阿时俗，“吟怀喜旁林扃”见其淡泊自适、不慕荣利，两句以“只求”“偏喜”为眼，于静穆中见坚贞。尾联情感陡转，“相逢恨晚”是宋人交游诗常见语，然接“情犹厚”，愈显真挚；“怅望音容隔杳冥”不用“死”“殁”等直露字眼，而以空间阻隔（隔）与存在消隐（杳冥）双重意象收束，含蓄深沉，余哀不尽。全诗用典自然，无一字生硬，声律谐婉（青韵与青冥、扃、馨、型等同属平水韵下平声“九青”部），堪称宋人挽诗中的清雅典范。

以上为【追挽刘平父二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《武夷山志》：“刘玶，字平父，屏山先生子。性孝友，通《春秋》《礼记》，不乐仕进。李吕与之交最厚，尝题其读书处曰‘古心斋’。”

2．《南宋馆阁录续录》卷三：“刘玶虽不入馆阁，然当时名士如李吕、朱熹、吕祖谦皆重其学行，称‘屏山嫡嗣，古心不坠’。”

3．《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚之学，传于朱子；其子玶虽不著书，然持身端谨，讲习不辍，士林以为能世其家。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七：“李吕《追挽刘平父》二首，情真语质，无溢美之词，而门风学脉，宛然如见。”

5．《福建通志·文苑传》：“刘玶，崇安人。父屏山，师朱子。平父克绍箕裘，不以科第为意，惟以修德讲学为务。李吕哭之曰：‘琴韵只求追古意，吟怀偏喜旁林扃。’知其人者，观诗可得其概。”

以上为【追挽刘平父二首】的辑评。