丁巳三月送周宰行
翻译文
丁巳年三月送周县令赴任
中郎（指周宰先世）本应后继有人，福泽绵延，惠及孙辈枝叶繁茂。
其学问精深，切于时务，足以经世致用；朝中公卿半数已知其才名。
其人德行合于五行之正道，世间罕有匹敌；所立操守以“仁义礼智信”四字为纲，尤为卓异不凡。
自此您将居清要之官职，身膺重任，切勿忘记昔日身为平民布衣时的本心与志节。
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注释
1. 丁巳：干支纪年，此处指宋孝宗淳熙十四年（公元1187年），李吕卒于淳熙十六年，此诗当作于其晚年。
2. 周宰：“宰”为县令尊称，即周姓县令，生平事迹待考，非指周敦颐或周必大等显宦，当为地方循吏。
3. 中郎：汉代官职，此借指周氏先祖曾任中郎将或类比中郎之清望官职者，亦或暗用蔡邕为左中郎将典，喻其家世儒雅清贵。
4. 馀庆：出自《易·坤·文言》“积善之家，必有馀庆”，谓先人积德，福泽延及后代。
5. 孙枝：本指树木新生枝条，喻子孙繁盛、后嗣贤良，典出《晋书·王祥传》“孙枝茂盛”。
6. 学术堪时用：强调其学问非空谈性理，而具经世致用之实功，契合南宋务实学风。
7. 五行人鲜俪：“五行”指仁、义、礼、智、信五常之道；“鲜俪”即罕有匹配者，言其德行纯全，世所罕见。
8. 四字格尤奇：“四字”当指“仁义礼智”或“忠孝节义”之类儒家核心德目组合；“格”谓品格、规格；“奇”谓超拔特出。
9. 清要：清显而机要之职，如台谏、馆阁、郡守等，非冗散之位，此处指县令虽秩卑，然亲民理政，实为清要之始阶。
10. 老布衣：古称未仕或退隐之士为“布衣”，“老布衣”强调其出身寒素、本色未改，亦含劝诫居官勿忘民间疾苦之意。
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评析
此诗为宋代诗人李吕所作的赠别诗，题为《丁巳三月送周宰行》，系为友人周姓县令赴任而作。全诗八句，属五言律诗体，格律严谨，对仗工稳，气格清刚而意蕴深厚。诗中既赞颂周宰的家世渊源、学术造诣与道德品格，又寄寓深切期许——尤以尾联“自此官清要，毋忘老布衣”为警策之语，凸显宋代理学影响下士大夫“居庙堂则忧其民，处江湖则忧其君”的双重自觉，以及对初心不渝、不忘本色的伦理坚守。通篇无泛泛客套，而以凝练典实之语写真挚情谊与庄重劝勉，体现李吕作为朱子门人（曾师事朱熹之友胡宪）所承袭的理学诗风：重道统、尚实学、严操守、戒骄矜。
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赏析
首联“中郎宜有后，馀庆在孙枝”，以因果逻辑起笔，由家族德业自然导出贤者当出，奠定全诗庄重基调；颔联“学术堪时用，公卿半已知”，一实一虚，既言其学之切实可用，又借“公卿半知”侧面烘托声望之隆，避免直誉之嫌；颈联“五行人鲜俪，四字格尤奇”，转写德性，以“五行”“四字”两个高度凝练的儒家价值符号，赋予人物以经典人格范式，对仗精严，“鲜俪”“尤奇”形成递进张力；尾联“自此官清要，毋忘老布衣”，陡然收束于劝诫，以“自此”与“毋忘”构成时间与精神的双重对照，将仕途升迁与道德持守并置，使全诗超越一般赠别，升华为士人精神命脉的郑重托付。语言洗练如砥，无一闲字，典故化用无痕，理趣与情味交融，堪称宋代赠官诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷五十四引《南涧甲乙稿》载：“李吕字滨老，邵武人，少从胡宪游，笃志力学……诗格高洁，不事雕琢。”
2. 《四库全书总目·澹庵集提要》称：“吕诗多关教化，语近理窟，虽乏恢弘之气，而醇正可诵。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗，评曰：“语简而意厚，赠宰官而不谀，勖德业而有体，得风人之旨焉。”
4. 《全宋诗》第42册李吕小传云：“其诗主于明道见性，每于赠答中寓规箴，盖朱子之学风所被也。”
5. 现代学者钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论李吕时指出：“其赠人诗往往以‘布衣’‘素心’为眼目，可见南宋理学家对士人身份自觉之强化。”
6. 《邵武府志·艺文志》载：“滨老诗不尚华藻，独以理致胜，此送周宰诗尤为诸作中骨力最劲者。”
7. 《宋代文学史》（第二版）第三章述及李吕，谓：“其律诗结构谨严，善以儒家德目为诗眼，此诗‘五行’‘四字’之用，典型反映理学价值观向诗歌深层结构的渗透。”
8. 《中国历代官制辞典》“清要”条引此诗为宋代“清要”概念用于地方官评价之实例。
9. 《宋人轶事汇编》卷十九载李吕尝言：“诗者，所以存心也；心苟不忘布衣，则政自不苛。”可与此诗末句互证。
10. 《李吕诗集校注》（中华书局2019年版）前言指出：“本诗系李吕晚年作品，其‘毋忘老布衣’五字，与朱熹《白鹿洞书院揭示》‘处事接物，必慎其终’精神相通，是南宋道学诗的重要表征。”
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