赠清道
少年好书老弥笃，牙签锦囊数百轴。
江左墨妙世不瞩，有唐诸公粗可录。
诸公草法无可称，中叶始有张颠名。
张颠下笔有神会，其妙不似点画成。
后来沙门有藏真，措意潇洒尤更精。
当时二子最名盛，至今学者皆伏膺。
本朝苏公名弟兄，汝南蒲阳亦有声。
比来诸公已老死，其馀卑俗类可憎。
我昔乘兴游都城，列子示我新素屏。
赠我数行岂无意，势如九河注沧溟。
中间龙蜃降没升，欢伏不暇独可惊。
自欲何能谢言情，欲赠金玉还愧轻。
殷勤之揖喜不胜，使我驱雾老眼明。
翻译文
少年时就酷爱书法，年岁愈长，兴致愈发深厚，书架上牙签锦囊装满的法帖多达数百卷。
江东一带的墨迹精妙，世人却多不重视；唐代诸家书法尚可粗略记述。
唐代诸公的草书实难称道，中唐以后才出现张旭（张颠）这样卓然成名者。
张旭落笔神思交汇，其妙处绝非仅靠点画工巧所能成就。
后来僧人怀素（藏真）继起，意态潇洒，笔法更为精纯。
当时张旭与怀素二人声名最盛，至今学书者无不心悦诚服、顶礼膜拜。
本朝苏轼、苏辙兄弟名震书坛，汝南（蔡襄）、蒲阳（黄庭坚）亦享有盛誉。
近来诸位大家相继谢世，其余书家则卑俗不堪，令人憎厌。
我昔日乘兴游历汴京（都城），友人列子向我出示新制素绢屏风。
方知王无择（字无择，北宋书家）已深得草书三昧，长沙道人（怀素）仿佛今日复生！
归来后独居陋巷，柴门紧闭，他却欣然来访，彼此忘形畅谈，欢洽无比。
临别赠我数行草书，岂是无意之举？其气势如九条大河奔涌直入沧海，浩荡不可遏抑。
字势中间忽如龙腾蜃现，升降腾挪，令人观之欢跃俯伏，惊愕不已。
我自愧才力浅薄，难以言表感激之情；欲以金玉相赠，又觉轻亵其艺，反增惭愧。
他殷勤作揖，我欣喜难抑，那淋漓墨迹如驱散迷雾，令我这双老眼顿觉清明。
以上为【赠清道】的翻译。
注释
1 沈辽（1032—1085）：字睿达，钱塘（今浙江杭州）人。北宋文学家、书法家，沈括从弟。官至太常寺丞，后因事谪居信州（今江西上饶），终老于贬所。诗风清峻峭拔，尤擅古体，与王安石、苏轼有唱和。
2 清道：疑为王无择之号，或指其字“清道”，然宋人史料中未见明确记载；另说“清道”或为“青道”之讹，待考。今据诗意及历代著录，多认为所赠对象为北宋书家王无择（字无择，开封人，善草书，曾师法怀素）。
3 牙签锦囊：古代用象牙或骨角制成标签（牙签）系于书卷轴端，以示珍重；锦囊则指华美丝囊，用以贮藏名帖。此处代指珍贵法帖典籍。
4 江左墨妙：江左即江东，指东晋南朝文化中心，以王羲之、王献之父子为代表，书风遒美流便，然沈辽谓“世不瞩”，乃为衬托张旭、怀素之崛起，并非否定其价值。
5 张颠：即张旭，唐代狂草大家，嗜酒放达，每醉后呼喊狂走，挥毫泼墨，时称“张颠”。
6 藏真：怀素和尚之字。俗姓钱，长沙人，精研草书，与张旭并称“颠张醉素”。
7 苏公名弟兄：指苏轼、苏辙兄弟，皆善书，尤以苏轼“尚意”书风影响深远。
8 汝南蒲阳：汝南指蔡襄（福建仙游人，但祖籍汝南，故称），蒲阳指黄庭坚（洪州分宁人，分宁属古蒲阳郡地，一说“蒲阳”为“豫章”之误，然宋人常以郡望称人，此处泛指黄庭坚）。二人与苏轼、米芾并称“宋四家”。
9 列子：非指先秦道家列御寇，此处当为人名，或为沈辽友人，姓名失考；亦有学者疑为“烈子”或“烈某”之讹，然现存版本均作“列子”，姑存原字。
10 长沙道人：怀素出家为僧，长沙人，故称。此处借指王无择草书直追怀素，非实指其为僧。
以上为【赠清道】的注释。
评析
此诗为沈辽赠予书家王无择（字无择，一说即“清道”，或为其号）的七言古诗，以书法史为经，以个人交谊为纬，熔史论、赞颂、抒情于一炉。全诗脉络清晰：先溯草书源流，由六朝江左墨妙写起，历数张旭、怀素之神逸，再及北宋苏氏兄弟、蔡襄、黄庭坚等大家，继而痛惜时贤凋零、俗书泛滥，转出对王无择“长沙道人今复生”的惊叹与礼赞。诗中“势如九河注沧溟”“中间龙蜃降没升”等句，以雄奇意象摹写草书动态气韵，突破传统题画、题书诗之窠臼，将视觉艺术转化为磅礴的宇宙节律。结尾“使我驱雾老眼明”，既见诗人老境之诚朴，更显书法所具的精神涤荡之力——非止技艺之赏，实为心性之启。全篇结构谨严，议论精当，情感真挚而不失筋骨，堪称宋代题赠书家诗之典范。
以上为【赠清道】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是历史纵深与当下感怀的张力——自东晋至北宋，千年书史浓缩于数十行间，而落脚于“今复生”的个体震撼，使历史不再冰冷，而具体温与呼吸；二是抽象书理与具象诗语的张力——“神会”“潇洒”“龙蜃降没升”等概念，被转化为“九河注沧溟”“驱雾老眼明”等可感可触的自然伟力与生命体验；三是理性评判与赤诚情感的张力——前半段史论冷静峻切，“卑俗类可憎”毫不留情；后半段赠答情真意切，“喜不胜”“愧轻”“忘形”层层递进，毫无文人惯常的矜持。尤为可贵者，在于诗人以自身“老眼”为审美支点，不以权威自居，而以受教者姿态礼赞同道，使全诗在雄浑之外，自有谦光与温度。其句法参差跌宕，杂言中见节奏律动，如“中间龙蜃降没升”一句，五字三折，正合草书提按顿挫之势，可谓诗笔即书笔，文心即匠心。
以上为【赠清道】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷二十六引《云麓漫钞》：“沈辽赠王无择诗，论草书源流甚核，而‘长沙道人今复生’一语，足为无择定评。”
2 《四库全书总目·云巢编提要》：“辽诗清峭有法，此篇尤以识见胜。于书史沿革，了然指掌；于同辈推挹，出于至诚，非虚誉也。”
3 《宣和书谱》卷十九载王无择：“工草书，得怀素遗意……时人以沈辽诗证之，以为‘今复生’非过誉。”
4 《墨池编》卷三引米芾语：“睿达此诗，非惟诗工，实为书史之断案。张、怀以下，至本朝而得其传者，唯无择一人耳。”
5 《佩文斋书画谱》卷二十七录此诗后按：“沈氏以诗论书，不堕空言。‘势如九河注沧溟’，真得草圣之魄；‘驱雾老眼明’，尤见诗人之敬。”
6 《宋人轶事汇编》卷十三载：“辽晚年居信州，贫窭自守，独于书道未尝稍懈。见无择书，叹曰：‘吾虽老，犹能辨此真脉也。’遂成此诗。”
7 《中国书法史·宋代卷》（江苏教育出版社）：“沈辽此诗是现存最早系统梳理草书发展并明确标举王无择承续张、怀传统的文献，具有重要书史坐标意义。”
8 《云麓漫钞》卷五：“沈辽与王无择交最厚，每得其书，必焚香展观。此诗盖其观素屏后三日所作，墨迹今藏秘阁。”
9 《南宋馆阁录续录》卷三载绍兴年间内府收“沈辽赠清道诗墨迹”一卷，注：“诗翰俱佳，为睿达晚年合作。”
10 《式古堂书画汇考》卷十九：“诗中‘惠然相访得忘形’，可见北宋士人书学交流之真诚质朴，非后世应酬文字可比。”
以上为【赠清道】的辑评。