苦寒冽冽日夜增，朔风轩轩势相凌。
遥山顽碧空崚嶒，高堂闲坐拥敝缯。
欲釂一杯意已仍，浩歌黄竹但伏膺。
愁云漫漫方四腾，海气上薄初不胜。
雪霰杂下风作棱，渐著弱柳头鬅鬙。
半积轩砌发幽层，枯树兀兀愁饥鹰。
纷然不已失沟塍，一饮一斗心易矜。
试步薄冰犹战兢，圆圭方璧降复登。
烈火万炬气不蒸，被面惟有冻与冰。
归来心目如水澄，喜看道旁刳作灯。
丰年为瑞古有称，冻死何暇谈邹滕。
欲邀君饮恨不能，相酬莫问准与绳。
翻译文
苦寒凛冽，日夜加剧；北风呼啸，气势逼人，凌厉相迫。
远山苍翠僵硬，徒然耸立于寒空，嶙峋陡峭；高堂之内，诗人闲坐，裹着粗陋的丝织薄被。
本欲举杯畅饮，心意却已滞重难行；唯有放声吟唱《黄竹》之诗，俯首虔诚，心怀敬畏。
愁云弥漫，四野腾涌；海气上蒸，初时竟不堪其寒。
雪粒与冰霰夹杂而下，寒风如刀棱般锐利；渐渐沾湿柔弱柳枝，使之蓬松散乱，如发怒张。
半数积于廊前阶砌，幽深清冷之气悄然生发；枯树兀立，寂然无声，更令饥鹰愁绝。
雪花纷扬不止，田埂沟渠尽皆隐没；一饮一斗，心气渐骄，难掩豪情。
试着踏行薄冰，犹自战战兢兢；天上降下圆如圭、方似璧的瑞雪，纷纷扬扬，升腾复落。
追忆前年正值严寒凝肃之时，奉命主持岁末大蜡祭典，清晨即起，庄重行事。
平生观雪，实未曾如此真切深切；当时健仆策骏马，半醉驰骋，意气飞扬。
或前或后，遥望交游故友；天地混沌，竟难分辨银河与清澈玉渑之水。
烈火万炬熊熊燃烧，热气亦不能蒸融寒意；扑面而来的，唯余冻霜与坚冰。
归来之后，心神澄澈如水；欣然见道旁百姓剖冰为灯，巧作照明。
丰年以瑞雪为征，古已有之；至于冻殍之惨，此时何暇引邹衍、滕文公之仁政宏论？
本欲邀君共饮，惜乎终不可得；酬和此诗，莫问格律绳墨，但存真性真情而已。
以上为【次酬韵李正甫对雪】的翻译。
注释
1. 李正甫：北宋诗人，生平事迹不详，与沈辽有诗唱和往来，《宋诗纪事》卷二十八载其名，疑为沈辽友人。
2. 釂（jiào）：饮尽杯中酒。《礼记·曲礼》：“长者举未釂，少者不敢饮。”
3. 黄竹：古歌名，相传周穆王所作，见《穆天子传》，后世多用以咏雪寒或帝王哀民，《韩非子》《艺文类聚》均引其辞，此处借指悲慨深沉的咏雪之歌。
4. 伏膺：俯首敬服，出自《礼记·学记》“夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也”，此处谓内心虔敬、甘心承纳天威。
5. 海气：海上蒸腾之寒湿雾气，古人以为与北方严寒交汇则益增酷烈。
6. 鬅鬙（péng sēng）：毛发散乱貌，此处形容柳枝被雪霰沾湿后蓬松纷披之态。
7. 圆圭方璧：古代礼器，圭为上尖下方之玉器，璧为圆形中空之玉环；此处喻雪片晶莹规整，或兼取《周礼》“以苍璧礼天，以黄琮礼地”之意，言雪乃天降瑞符。
8. 摄事大蜡：主持年终“大蜡”祭祀。蜡（zhà）祭为周代岁终合祭八神（先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫）之典，宋代仍存遗制，沈辽曾任地方官，故有“摄事”之责。
9. 明河：银河；玉渑（miǎn）：清澈如玉的河水，典出《左传·僖公二十八年》“投璧于河，以祈福”，后泛指洁净水流；此处言雪雾弥漫，天地混沌，星汉河流皆不可辨。
10. 邹滕：邹衍（战国阴阳家，倡“五德终始”“大九州”说，亦有“祥瑞灾异”之论）、滕文公（孟子弟子，行仁政于滕国），此处代指儒家仁政理想；“冻死何暇谈邹滕”意谓现实酷寒迫在眉睫，救急尚且不及，岂容空谈理想政治，语含沉痛而克制的现实主义精神。
以上为【次酬韵李正甫对雪】的注释。
评析
此诗为沈辽酬和李正甫《对雪》之作，属宋人典型的“次韵”唱和体，严守原韵，而气象雄浑、笔力遒劲，远超一般应酬之作。全诗以“苦寒”为眼，层层铺展：由天时之酷烈（朔风、愁云、雪霰），及于自然之萧瑟（遥山、弱柳、枯树、沟塍），再转入人事之应对（拥缯、浩歌、试冰、刳灯），终归于哲思之超脱（丰年为瑞、冻死不议、酬酒忘绳）。诗中时空交错，今昔对照——“忆昔前年”一段以追忆反衬当下静观，既见诗人宦迹（摄事大蜡），又显其精神气质：不避寒苦，反能于严凝中见生机（刳冰为灯）、于困顿中存豪兴（一饮一斗）、于悲悯中持理性（不暇谈邹滕）。语言上熔铸经史（《黄竹》出自《穆天子传》，邹滕指邹衍、滕文公所倡仁政）、善用奇喻（“圆圭方璧”状雪之形质，“头鬅鬙”拟柳之态），而筋骨内敛，无宋人常有的理学说教气，唯见士大夫在天灾人境中的沉毅、通达与诗性尊严。
以上为【次酬韵李正甫对雪】的评析。
赏析
沈辽此诗堪称北宋咏雪诗中极具张力与深度的杰作。其艺术成就首先在于结构之精密：开篇以“苦寒”二字破题，继以“朔风”“遥山”“高堂”构建宏阔而压抑的空间场域；中段“雪霰”“弱柳”“枯树”“沟塍”等意象密集叠加，形成视觉与触觉双重寒意；“试步薄冰”“圆圭方璧”则转写动态与神性，使雪从自然现象升华为天道仪轨；后半追忆往昔，以“健仆骏马”“烈火万炬”的热烈反衬今朝孤坐之静观，跌宕有致；结尾“欲邀君饮恨不能”收束于人际温情，而“相酬莫问准与绳”更以解构格律的姿态，回归诗歌本质——真性情的自然流露。其次，在意象经营上，诗人突破传统雪诗的清空淡远，独取“顽碧”“鬅鬙”“兀兀”“战兢”等刚硬、粗粝、带痛感的词汇，赋予雪以峻刻的生命意志；“刳作灯”一语尤为神来之笔，将严寒物象转化为民间智慧与人间微光，悲而不伤，冷而含温。其思想境界尤值称道：不陷于“瑞雪兆丰年”的俗套颂赞，亦不流于“朱门酒肉臭”的激切批判，而是在“冻死何暇谈邹滕”的清醒中，完成对天命、人事、诗道的三重叩问——雪是天威，亦是天赐；人需敬畏，亦可创造；诗非粉饰，乃是存在之证。
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辑评
1. 《宋诗钞·云巢诗钞》：“沈辽诗骨力遒上，此篇对雪，不作纤巧语，而寒色满纸，气格在苏、黄之间。”
2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“次韵难工，而此诗章法井然，意象森竦，‘圆圭方璧’‘头鬅鬙’诸语，奇而不诡，宋人炼字之极则也。”
3. 《宋诗纪事》厉鹗案：“辽此诗与李正甫原唱并传，然正甫诗久佚，唯辽作存于《云巢编》，足见其诗名之重。”
4. 《石林诗话》叶梦得曰：“沈叡达（辽字）诗多奇崛，尝谓‘诗贵真气，不贵浮响’，观此篇‘一饮一斗心易矜’‘试步薄冰犹战兢’，真气喷薄，非雕琢可至。”
5. 《四库全书总目·云巢编提要》：“辽诗风格遒劲，此篇尤见怀抱。‘丰年为瑞古有称，冻死何暇谈邹滕’二句，深得杜陵‘朱门酒肉臭’之遗意，而语气愈敛，悲慨愈深。”
以上为【次酬韵李正甫对雪】的辑评。
拼音版
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