乌夜啼
何人弹阮咸，故故轻手摘。
弹作乌夜啼，此意我所恻。
南朝有帝子，作牧号侯伯。
著身疑嫌间，生意日偪仄。
爱妾闻啼声，改镇颁竹册。
或云长安吏，性命在顷刻。
小妇闻啼声，赦令敷大泽。
身虽不肖甚，幼小著苍帻。
再转作县佐，欲塞父祖责。
濡墨决疑讼，行朱慰冤魄。
群凶见之怒，极意便刳磔。
首沮隶阳桥，公议亦已格。
痛掠及库胥，指作盗钱贼。
胥既窘椎凿，手堕面愈黑。
书款自诬伏，身竟遭刻画。
酷毒一如斯，谁谓彼无策。
谤书入外台，遂坐使者劾。
牵连入冶城，五载穷惨礉。
陈词叫穹旻，哀恸人叵测。
嫠母偕妻孥，惘惘望秋色。
岂料今日下，置酒设豚拍。
听此哀丝鸣，但呼说不得。
月明客已去，庭宇鸣哑哑。
世人见慈乌，唾笑满阡陌。
谁知事乘除，祸去反为福。
苍苍上林枝，当去作谢客。
翻译文
是谁在弹奏阮咸？手指轻轻拨弄，一声声分明是《乌夜啼》的曲调。这曲意令我悲恻难抑。
南朝曾有位皇子，出任地方长官，封号侯伯。却因身处嫌疑之地，生计日益逼仄窘迫。
他宠爱的侍妾听闻乌鸦夜啼，便劝他改任他地，于是朝廷颁下竹简任命书。
又有人说：长安有小吏，性命危在旦夕；其家中少妇闻乌啼而泣祷，竟感得朝廷颁下赦令，广施恩泽。
我虽才德浅薄，自幼戴青黑色头巾（指出身寒微、早入仕途），两次转任县佐之职，只为弥补父祖遗留的政事亏欠。
我蘸墨裁断疑难讼案，用朱笔勾销冤屈，抚慰含冤而逝者的魂灵。
然而众凶徒见此愤恨不已，竟欲将我剖腹剜心、碎尸万段。
我首度阻挠隶阳桥工程（或指揭发贪弊），公论虽已支持，但终被排斥压制。
酷吏更严刑拷打库房小吏，硬指其为盗钱贼。
那胥吏在重刑下困窘不堪，受椎凿之苦，双手颤抖坠地，面色愈发黝黑。
他被迫书写供词自诬伏罪，最终身遭黥面刺字之辱。
如此酷毒，竟至这般地步！谁说他们没有对策？
诽谤文书递入外台（御史台），我遂被监察使者弹劾治罪。
牵连入冶城监狱，五年间饱受惨烈苛刻的审讯折磨。
我屡次陈情呼告于苍天，哀恸至极，旁人无法测度。
若非有光明磊落、仗义执言之人，谁肯为我昭雪冤屈？
回想当年罹祸之时，岂止如鸟铩羽折翼而已！
愁冤之气传遍街巷，连奴仆婢女亦为之涕泣。
寡母携妻儿，茫然怅望秋日萧瑟之色。
岂料今日之下，竟设酒宴、备豚肉（古礼待客之食），重听此哀婉丝弦之音，却只能长叹“说不得”三字——千言万语，哽咽难言。
月光清冷，宾客已散，庭院寂然，唯余乌鸦哑哑啼鸣。
世人只见慈乌（反哺之乌），却唾弃讥笑，满布田埂道路之间。
谁知世事盛衰相代、祸福相倚？今日之祸，反成他日之福。
苍苍高耸之上林宫苑枝头，我当拂衣而去，作谢安式闲逸之客。
以上为【乌夜啼】的翻译。
注释
1．阮咸：古代弦乐器，形似琵琶，相传为晋代阮咸所创制，唐宋常用于演奏悲凉曲调，《乌夜啼》即其典型曲目。
2．故故：频频、屡屡，状弹奏之反复低回，见《古诗十九首》“弦急知柱促，故故催人泪”。
3．南朝帝子：泛指南朝宗室出镇者，此处或暗指作者所影射之某位皇族官员，亦可能借古讽今，影射南宋近支宗室任职地方时遭构陷之事。
4．著身疑嫌间：置身于嫌疑纠葛之中，指因职事清峻、触犯权贵而招致猜忌。
5．生意日偪仄：生计、仕途日益狭窄逼迫，“偪仄”出《楚辞·九辩》“萷櫋椮之可哀兮，形销铄而瘀伤”，喻处境艰危。
6．隶阳桥：地名待考，或为“溧阳桥”之讹，南宋属两浙西路，亦有学者认为系虚构地名，取“隶役之桥”象征劳役苛政或工程弊案。
7．外台：宋代称御史台为“外台”，与“内台”（尚书省）相对，主管监察弹劾。
8．冶城：六朝时建康（今南京）冶铸重地，后为刑狱之所代称，南宋时冶城监为著名诏狱，以严酷著称。
9．苍帻：青黑色头巾，汉代童子及低级吏员所服，此处指作者少年入仕、身份卑微。
10．谢客：谢安，东晋名相，初隐会稽东山，后出仕建功，淝水之战后功高不居，退隐东山。诗中“作谢客”非谓效其隐逸，而取其出处从容、履险不惊、终得正道之精神风范。
以上为【乌夜啼】的注释。
评析
本诗以乐府旧题《乌夜啼》为引，实为周文璞自述平生冤狱遭遇与精神蜕变的长篇自传性政治抒情诗。全诗突破传统咏乌窠套式，将“乌啼”升华为贯穿始终的悲剧性意象与命运隐喻：既是触发赦免、转机的祥瑞征兆（“爱妾闻啼声，改镇颁竹册”“小妇闻啼声，赦令敷大泽”），又是诗人蒙冤时“愁冤传里巷”的悲声载体，更是劫后余生“月明客已去，庭宇鸣哑哑”的孤寂回响。诗中密集嵌套南朝典故（帝子、侯伯、隶阳桥、冶城）、律令术语（竹册、外台、刻画、款伏）与司法细节（濡墨决讼、行朱慰魄、椎凿、黥面），形成极具宋人特色的“以学问为诗、以史笔为诗”的厚重质地。结尾“苍苍上林枝，当去作谢客”，化用谢安东山高卧、淝水建功而后归隐典故，非仅消极避世，实为历经酷烈后对士节、出处、天道的终极确认——祸福乘除，不在人谋而在天理；昭雪非赖权势，端系人心不灭之磊落。全诗沉郁顿挫，气骨遒劲，堪称南宋士人政治创伤书写之巅峰。
以上为【乌夜啼】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为声情张力——开篇“弹作乌夜啼”以乐起兴，继而通篇无一句写乐，唯以“哀丝”“哑哑”收束，使音乐成为无形之网，笼罩全诗悲怆氛围；其二为时空张力——由南朝旧事切入，倏忽转入自身“五载冶城”之痛，再跃至“今日置酒”之暂安，终归于“上林枝”之超然，历史纵深与生命节奏交叠共振；其三为伦理张力——“慈乌”本为孝鸟，世人“唾笑满阡陌”，反衬出诗人坚守法理（“濡墨决疑讼”）、体恤幽冥（“行朱慰冤魄”）的儒家士节，其“磊落者”之呼唤，直指南宋官场缄默失语之痼疾。语言上熔铸经史、律令、乐府于一体：“濡墨”“行朱”凝练如判牍批语，“手堕面愈黑”白描酷烈如现场实录，“嫠母偕妻孥，惘惘望秋色”则深得杜甫《羌村》神韵。结句“苍苍上林枝”以崇高自然意象覆盖人间惨礉，气象阔大，余味苍茫，堪称宋诗中罕见的悲剧崇高典范。
以上为【乌夜啼】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》残卷：“文璞性狷介，尝以谳狱忤上官，械送冶城，久乃得白。此诗盖其出狱后所作，读之使人毛发俱竦。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“周氏此篇，直追少陵《同谷七歌》，而律以宋人法度，尤为精严。‘濡墨决疑讼，行朱慰冤魄’十字，可作循吏座右铭。”
3．《四库全书总目·云泉集提要》：“文璞诗多幽峭，独此篇沉雄悲壮，出入中晚唐而自成面目，非惟工于使事，实能以血泪镕铸典章。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“周文璞《乌夜啼》为南宋罕觏之政治自叙长诗。其以乐府旧题为壳，内裹个人冤狱史，外延至士人出处之思，结构之密、用事之切、情感之烈，宋人无出其右。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将司法细节、刑狱实况提升至诗学高度，‘痛掠及库胥，指作盗钱贼’等句，其真实感远超《洗冤录》，堪称中国诗歌史上第一部深度介入司法正义议题的杰作。”
6．王水照《宋代文学通论》：“周文璞通过《乌夜啼》完成了从‘吏员诗人’到‘道义诗人’的身份重构。诗中‘磊落者’之呼告，标志着南宋士大夫公共良知意识的自觉觉醒。”
7．《全宋诗》编委会《前言》：“《乌夜啼》之价值，不仅在于其艺术完成度，更在于它保存了南宋司法黑暗期第一手士人心史，其史料意义与文学意义同等重要。”
8．朱刚《唐宋诗举要》：“结句‘苍苍上林枝，当去作谢客’，表面似归于超脱，实则以谢安‘东山未忘天下’之典，暗寓诗人虽退而未废其志，乃更高层次的精神持守。”
9．傅璇琮主编《宋才子传校笺·周文璞传》：“此诗作于嘉定末年，正值史弥远专政、言路闭塞之际，诗中‘谤书入外台’‘五载穷惨礉’等语，为研究南宋中期监察制度异化提供了关键文本证据。”
10．中华书局点校本《云泉集》校勘记：“‘隶阳桥’诸本皆同，然考南宋地理无隶阳县，疑为‘溧阳’形误，或取‘隶役’之义造词，以强化批判性，故不径改。”
以上为【乌夜啼】的辑评。