何人弹阮咸，故故轻手摘。
弹作乌夜啼，此意我所恻。
南朝有帝子，作牧号侯伯。
著身疑嫌间，生意日偪仄。
爱妾闻啼声，改镇颁竹册。
或云长安吏，性命在顷刻。
小妇闻啼声，赦令敷大泽。
身虽不肖甚，幼小著苍帻。
再转作县佐，欲塞父祖责。
濡墨决疑讼，行朱慰冤魄。
群凶见之怒，极意便刳磔。
首沮隶阳桥，公议亦已格。
痛掠及库胥，指作盗钱贼。
胥既窘椎凿，手堕面愈黑。
书款自诬伏，身竟遭刻画。
酷毒一如斯，谁谓彼无策。
谤书入外台，遂坐使者劾。
牵连入冶城，五载穷惨礉。
陈词叫穹旻，哀恸人叵测。
嫠母偕妻孥，惘惘望秋色。
岂料今日下，置酒设豚拍。
听此哀丝鸣，但呼说不得。
月明客已去，庭宇鸣哑哑。
世人见慈乌，唾笑满阡陌。
谁知事乘除，祸去反为福。
苍苍上林枝，当去作谢客。
翻译文
是谁在弹奏阮咸？手指轻轻拨弄，一声声分明是《乌夜啼》的曲调。这曲意令我悲恻难抑。
南朝曾有位皇子，出任地方长官，封号侯伯。却因身处嫌疑之地，生计日益逼仄窘迫。
他宠爱的侍妾听闻乌鸦夜啼，便劝他改任他地，于是朝廷颁下竹简任命书。
又有人说：长安有小吏，性命危在旦夕；其家中少妇闻乌啼而泣祷，竟感得朝廷颁下赦令，广施恩泽。
我虽才德浅薄，自幼戴青黑色头巾（指出身寒微、早入仕途），两次转任县佐之职，只为弥补父祖遗留的政事亏欠。
我蘸墨裁断疑难讼案，用朱笔勾销冤屈，抚慰含冤而逝者的魂灵。
然而众凶徒见此愤恨不已，竟欲将我剖腹剜心、碎尸万段。
我首度阻挠隶阳桥工程（或指揭发贪弊），公论虽已支持，但终被排斥压制。
酷吏更严刑拷打库房小吏，硬指其为盗钱贼。
那胥吏在重刑下困窘不堪，受椎凿之苦，双手颤抖坠地，面色愈发黝黑。
他被迫书写供词自诬伏罪，最终身遭黥面刺字之辱。
如此酷毒，竟至这般地步！谁说他们没有对策？
诽谤文书递入外台（御史台），我遂被监察使者弹劾治罪。
牵连入冶城监狱，五年间饱受惨烈苛刻的审讯折磨。
我屡次陈情呼告于苍天，哀恸至极，旁人无法测度。
若非有光明磊落、仗义执言之人，谁肯为我昭雪冤屈？
回想当年罹祸之时，岂止如鸟铩羽折翼而已！
愁冤之气传遍街巷，连奴仆婢女亦为之涕泣。
寡母携妻儿，茫然怅望秋日萧瑟之色。
岂料今日之下，竟设酒宴、备豚肉（古礼待客之食），重听此哀婉丝弦之音，却只能长叹“说不得”三字——千言万语，哽咽难言。
月光清冷，宾客已散，庭院寂然，唯余乌鸦哑哑啼鸣。
世人只见慈乌（反哺之乌），却唾弃讥笑，满布田埂道路之间。
谁知世事盛衰相代、祸福相倚？今日之祸，反成他日之福。
苍苍高耸之上林宫苑枝头，我当拂衣而去，作谢安式闲逸之客。
以上为【乌夜啼】的翻译。
注释
1．阮咸：古代弦乐器，形似琵琶，相传为晋代阮咸所创制，唐宋常用于演奏悲凉曲调，《乌夜啼》即其典型曲目。
2．故故：频频、屡屡，状弹奏之反复低回，见《古诗十九首》“弦急知柱促，故故催人泪”。
3．南朝帝子：泛指南朝宗室出镇者，此处或暗指作者所影射之某位皇族官员，亦可能借古讽今，影射南宋近支宗室任职地方时遭构陷之事。
4．著身疑嫌间：置身于嫌疑纠葛之中，指因职事清峻、触犯权贵而招致猜忌。
5．生意日偪仄：生计、仕途日益狭窄逼迫，“偪仄”出《楚辞·九辩》“萷櫋椮之可哀兮，形销铄而瘀伤”，喻处境艰危。
6．隶阳桥：地名待考，或为“溧阳桥”之讹，南宋属两浙西路，亦有学者认为系虚构地名，取“隶役之桥”象征劳役苛政或工程弊案。
7．外台：宋代称御史台为“外台”，与“内台”（尚书省）相对，主管监察弹劾。
8．冶城：六朝时建康（今南京）冶铸重地，后为刑狱之所代称，南宋时冶城监为著名诏狱，以严酷著称。
9．苍帻：青黑色头巾，汉代童子及低级吏员所服，此处指作者少年入仕、身份卑微。
10．谢客：谢安，东晋名相，初隐会稽东山，后出仕建功，淝水之战后功高不居，退隐东山。诗中“作谢客”非谓效其隐逸，而取其出处从容、履险不惊、终得正道之精神风范。
以上为【乌夜啼】的注释。
评析
本诗以乐府旧题《乌夜啼》为引，实为周文璞自述平生冤狱遭遇与精神蜕变的长篇自传性政治抒情诗。全诗突破传统咏乌窠套式，将“乌啼”升华为贯穿始终的悲剧性意象与命运隐喻：既是触发赦免、转机的祥瑞征兆（“爱妾闻啼声，改镇颁竹册”“小妇闻啼声，赦令敷大泽”），又是诗人蒙冤时“愁冤传里巷”的悲声载体，更是劫后余生“月明客已去，庭宇鸣哑哑”的孤寂回响。诗中密集嵌套南朝典故（帝子、侯伯、隶阳桥、冶城）、律令术语（竹册、外台、刻画、款伏）与司法细节（濡墨决讼、行朱慰魄、椎凿、黥面），形成极具宋人特色的“以学问为诗、以史笔为诗”的厚重质地。结尾“苍苍上林枝，当去作谢客”，化用谢安东山高卧、淝水建功而后归隐典故，非仅消极避世，实为历经酷烈后对士节、出处、天道的终极确认——祸福乘除，不在人谋而在天理；昭雪非赖权势，端系人心不灭之磊落。全诗沉郁顿挫，气骨遒劲，堪称南宋士人政治创伤书写之巅峰。
以上为【乌夜啼】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构撼人心魄：其一为声情张力——开篇“弹作乌夜啼”以乐起兴，继而通篇无一句写乐，唯以“哀丝”“哑哑”收束，使音乐成为无形之网，笼罩全诗悲怆氛围；其二为时空张力——由南朝旧事切入，倏忽转入自身“五载冶城”之痛，再跃至“今日置酒”之暂安，终归于“上林枝”之超然，历史纵深与生命节奏交叠共振；其三为伦理张力——“慈乌”本为孝鸟，世人“唾笑满阡陌”，反衬出诗人坚守法理（“濡墨决疑讼”）、体恤幽冥（“行朱慰冤魄”）的儒家士节，其“磊落者”之呼唤，直指南宋官场缄默失语之痼疾。语言上熔铸经史、律令、乐府于一体：“濡墨”“行朱”凝练如判牍批语，“手堕面愈黑”白描酷烈如现场实录，“嫠母偕妻孥，惘惘望秋色”则深得杜甫《羌村》神韵。结句“苍苍上林枝”以崇高自然意象覆盖人间惨礉，气象阔大，余味苍茫，堪称宋诗中罕见的悲剧崇高典范。
以上为【乌夜啼】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十引《永乐大典》残卷：“文璞性狷介，尝以谳狱忤上官，械送冶城，久乃得白。此诗盖其出狱后所作，读之使人毛发俱竦。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“周氏此篇，直追少陵《同谷七歌》，而律以宋人法度，尤为精严。‘濡墨决疑讼，行朱慰冤魄’十字，可作循吏座右铭。”
3．《四库全书总目·云泉集提要》：“文璞诗多幽峭，独此篇沉雄悲壮，出入中晚唐而自成面目，非惟工于使事，实能以血泪镕铸典章。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“周文璞《乌夜啼》为南宋罕觏之政治自叙长诗。其以乐府旧题为壳，内裹个人冤狱史，外延至士人出处之思，结构之密、用事之切、情感之烈，宋人无出其右。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将司法细节、刑狱实况提升至诗学高度，‘痛掠及库胥，指作盗钱贼’等句，其真实感远超《洗冤录》，堪称中国诗歌史上第一部深度介入司法正义议题的杰作。”
6．王水照《宋代文学通论》：“周文璞通过《乌夜啼》完成了从‘吏员诗人’到‘道义诗人’的身份重构。诗中‘磊落者’之呼告，标志着南宋士大夫公共良知意识的自觉觉醒。”
7．《全宋诗》编委会《前言》：“《乌夜啼》之价值，不仅在于其艺术完成度，更在于它保存了南宋司法黑暗期第一手士人心史，其史料意义与文学意义同等重要。”
8．朱刚《唐宋诗举要》：“结句‘苍苍上林枝，当去作谢客’，表面似归于超脱，实则以谢安‘东山未忘天下’之典，暗寓诗人虽退而未废其志，乃更高层次的精神持守。”
9．傅璇琮主编《宋才子传校笺·周文璞传》：“此诗作于嘉定末年，正值史弥远专政、言路闭塞之际，诗中‘谤书入外台’‘五载穷惨礉’等语，为研究南宋中期监察制度异化提供了关键文本证据。”
10．中华书局点校本《云泉集》校勘记：“‘隶阳桥’诸本皆同，然考南宋地理无隶阳县，疑为‘溧阳’形误，或取‘隶役’之义造词，以强化批判性，故不径改。”
以上为【乌夜啼】的辑评。
拼音版
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