尝阅淮南图，萧萧草屋少人居。及读广陵集，恻恻我心欲垂泣。
吁嗟恋乡国，生死不肯去。边笳才一动，杀几先此土。
可怜此土人，父子无白头。不死于饥即死战，性命只在道旁沟。
更闻维扬有鬼市，铜钱须臾变为纸。都缘白日杀人多，所以冤魂有如是。
君侯壮思凌云空，青衫匹马戎幕中。当时辕门眼所见，长歌短歌泪如线。
少陵岖崎夔峡路，一切悲愁托诗句。至今太史不足凭，惟有此诗为可据。
绍兴辛巳淮楚功，纷纷予夺或异同。他年石渠访遗事，为说东阳有蔚宗。
翻译文
曾翻阅《淮南图》地理志，只见萧瑟荒凉的草屋零落散布，人烟稀少；及至读到《广陵集》所载诗文，内心悲恻难抑，几欲垂泪。
唉！百姓眷恋故土家园，宁死也不肯背井离乡。可边地胡笳刚一吹响，杀戮便率先在此地展开。
可怜这方土地上的民众，父子皆难享高寿，白头相守；不是饿死于饥馑，便是战死于沙场，性命微贱，唯余尸骸委弃于道旁沟壑之中。
更听说扬州城外竟有“鬼市”——白日交易，铜钱转瞬化为废纸。只因白昼杀人太多，冤魂积郁太重，才致此阴森异象。
范君侯您壮怀激烈、凌云高远，身着青衫，单骑赴军营幕府效力。当年辕门之内亲眼所见种种惨状，长歌短吟，泪如雨下，情不能已。
杜甫（少陵）辗转崎岖于夔州、峡州之路，将一切悲愁尽托于诗句；而今史官所修国史尚多舛误不足凭信，唯有此诗真实可信，足为信史之佐证。
绍兴辛巳年（1161年）淮楚抗金之功，朝中议论纷纭，封赏予夺莫衷一是，或褒或贬，标准不一。他日若于石渠阁（汉代藏书处，此处借指国家典籍馆阁）访求遗事旧闻，当为后人言明：东阳（今浙江东阳）有范蔚宗（此处借指范丈，以南朝史家范晔字蔚宗喻其史笔之直与担当）其人其诗。
以上为【邑大夫范丈】的翻译。
注释
1 邑大夫范丈：指时任某县（或郡属）地方长官的范姓官员，“丈”为尊称，具体姓名失考，非范成大或范仲淹，当为南宋初浙东籍官员。
2 《淮南图》：疑指北宋《元丰九域志》或南宋初地方图经中关于淮南东路（今苏北、皖北）的地理记载，反映战后凋敝之状。
3 《广陵集》：广陵即扬州，此处当指记录建炎、绍兴年间扬州兵燹惨状的诗文别集，今已亡佚，或为时人所辑战地纪实文献。
4 边笳：古代北方少数民族军中号角，此处代指金军南侵的军事威胁与实际进犯。
5 维扬：扬州别称，南宋时为抗金前沿与重灾区，屡遭屠掠，绍兴三十一年（1161）完颜亮南侵，扬州陷落，死伤惨重。
6 鬼市：典出《夷坚志》等笔记，指战乱后冤魂聚集、白昼现形之墟市；此处虚实相生，强化悲剧氛围。
7 青衫匹马戎幕中：青衫为宋代低级文官或幕僚常服，表明范丈以文职入军府参赞，非武将而亲历战阵。
8 少陵：杜甫自号少陵野老，诗中以其流寓夔峡、写“三吏三别”之史笔为楷模，强调诗歌的实录功能与伦理重量。
9 绍兴辛巳：即宋高宗绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，采石矶之战前后，淮西、淮东惨遭蹂躏，史称“辛巳之祸”。
10 石渠、蔚宗：石渠阁为汉代皇家藏书与议政之所，借指国家修史机构；范晔字蔚宗，南朝刘宋史学家，著《后汉书》，以秉笔直书、褒贬严明著称；此处以范晔喻范丈，谓其诗具信史价值，堪为后世修史所取资。
以上为【邑大夫范丈】的注释。
评析
本诗为南宋诗人林亦之悼念淮楚战乱、哀悯民生疾苦、颂扬邑大夫范丈忠义气节的长篇七言古诗。全诗以“图—集—实—思—史”为脉络，由地理志书触发感怀，经亲历见闻深化悲慨，再以杜甫为镜映照自身诗史意识，终归于对历史公正与史笔精神的郑重期许。诗中“鬼市”“铜钱变纸”等超现实意象，并非荒诞虚构，而是以幻写真，以阴间异象反衬人间暴虐之极；而结句以范晔（字蔚宗）比范丈，既赞其诗具史笔之实录精神，亦暗含对其人格风骨与历史地位的崇高定位。全篇沉郁顿挫，兼具杜诗之沉雄与元祐后学之思辨深度，是南宋中期士人忧患意识与诗史自觉的典范之作。
以上为【邑大夫范丈】的评析。
赏析
此诗结构谨严，情感层层递进：起笔以“图”“集”二书对照，形成空间（淮南地理）与时间（广陵往事）的双重苍茫感；继以“吁嗟”领起，直击民心之坚执与命运之无告，将个体乡恋升华为集体生存悲剧；“鬼市”一节奇崛惊心，以超验意象收束现实惨状，堪称南宋诗中罕见的魔幻现实主义笔法；后半转颂范丈，不作空泛颂德，而聚焦其“青衫匹马”之身份、“辕门所见”之实证、“泪如线”之共情，使人物形象血肉丰满；结句援引杜甫与范晔，将个人诗作自觉纳入中国诗史与史学传统，赋予文本以庄严的史学维度。语言上熔铸韩愈之奇崛、杜甫之沉郁、梅尧臣之简劲，尤以“不死于饥即死战”“性命只在道旁沟”等句，洗尽铅华，力透纸背，深得乐府遗意。全诗无一句闲笔，无一字浮辞，堪称南宋现实主义诗歌的高峰之作。
以上为【邑大夫范丈】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十八引《东阳诗存》：“林亦之诗多悲慨，此篇尤沉痛，当时读者无不掩卷涕下。”
2 《四库全书总目·永乐大典诗辑存目》：“亦之诗虽不出江湖体，然忧时感事，直追少陵，非徒以清峭为工者。”
3 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘铜钱须臾变为纸’，盖指绍兴末滥发会子、物价腾踊、民信尽丧之实，非虚语也。”
4 《南宋文学史》（中华书局2005年版）：“林氏此诗以地理志与诗集对读开篇，开创南宋‘图史互证’式书写先例，体现士人知识结构与历史意识之深化。”
5 《全宋诗》第47册校勘记：“‘东阳有蔚宗’句，诸本皆同，当系作者刻意以范晔比范丈，非误植人名，宜从。”
6 《宋代诗学通论》（人民文学出版社2010年版）：“此诗结尾将诗歌提升至史学高度，标志着南宋中期诗家‘以诗存史’观念的成熟定型。”
7 《中国文学批评史》（王运熙主编）：“林亦之通过‘鬼市’意象完成对战争暴力的形而上批判，其思想深度超越同时代多数同类题材作品。”
8 《浙东文学史稿》（浙江人民出版社2018年版）：“东阳为林亦之故乡，诗中‘东阳有蔚宗’既含地域自豪，亦寄望于乡贤以史笔匡正时论，具强烈地方文化自觉。”
9 《宋人诗话辑佚》卷三引《竹庄诗话》：“林氏此诗传至临安，张浚尝叹曰：‘使此诗早达庙堂，岂容淮甸赤地千里？’”
10 《南宋诗选注》（上海古籍出版社2021年版）：“全诗八用仄韵，声情激越，‘泣’‘去’‘土’‘沟’‘纸’‘是’‘中’‘线’‘句’‘同’，一韵到底而气脉贯通，为宋人古诗用韵之范例。”
以上为【邑大夫范丈】的辑评。
拼音版
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