送春

1. 九十日：古以春季三个月（孟春、仲春、季春）共九十日，代指整个春天。

2. 芳期：美好的时节，特指春光盛时。

3. 折柳：古人折柳赠别，亦为惜春习俗，柳谐“留”，寓留春之意。

4. 嚼花：非实指咀嚼，乃形容细味花之清芬、赏花之专注，化用王维“兴来每独往，胜事空自知”之意境，亦见宋人雅趣。

5. 经年：经过一年或多年，此处指长期漂泊。

6. 行远别：谓因远行而致长别，非一时之别，含羁旅之慨。

7. 对景：面对春景，即触景生情之“景”。

8. 日落不知处：化用谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”之迷茫感，强调时光消逝之不可把握。

9. 子规：杜鹃鸟别名，古诗中常为暮春意象，其声凄切，有“不如归去”之谐音联想，暗含思归与春逝双重悲感。

10. 四山：泛指周围群山，以空间之广衬啼声之孤清，强化寂寥氛围。

以上为【送春】的注释。

本诗为宋代诗人施枢所作《送春》五言律诗，以“送春”为题，实则借春之将逝抒写人生聚散、时光迁流之感。全篇无直写“伤春”之语，而通过“折柳”“嚼花”“停骑”“吟诗”等雅致动作，写出对春光的珍重与挽留；后两联笔锋转深，由眼前景入心中情，“远别”“深思”点出人事之无奈，“日落不知处”暗喻光阴不可挽、归途不可寻，“四山啼子规”以子规啼血典故收束，将春逝之悲升华为生命意识的普遍喟叹。语言凝练含蓄，意象清丽而内蕴沉郁，体现宋人“以理节情、寓深于淡”的典型诗风。

以上为【送春】的评析。

首联“相逢九十日，彼此惜芳期”，起笔即以数字“九十日”具象化春之短暂，“彼此惜”三字赋予春以人格，仿佛春与人互为知己，惜别之情悄然萌生。颔联“折柳停闲骑，嚼花吟好诗”，以工稳对仗呈现两个典型春日行为：“折柳”属传统仪式性动作，含留恋与礼敬；“嚼花”则极富宋诗理趣与感官体验，非粗俗之食，而是以口舌通心神，在细微处体察生机——此联看似闲适，实为深情蓄势。颈联陡转，“经年行远别”揭出人事背景：所谓“相逢”原是久别重逢，而重逢即临再别，故“对景起深思”自然水到渠成，由外景转入内省。尾联“日落不知处，四山啼子规”，以大空间（四山）与不确定方位（不知处）构建苍茫意境，子规啼声不写其形而闻其声，余韵悠长，使全诗在无声处听惊雷——春之终结，非草木凋零之象，而在一声声“不如归去”的叩问中完成精神上的送别。全诗结构谨严，起承转合分明，情感层层递进，由惜春而怀人，由怀人而思归，由思归而悟时光之不可逆，终归于天地寂历之大静，堪称宋人小诗中融情、理、境于一体的典范。

以上为【送春】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十四引《吴郡志》：“施枢，字知言，丹徒人。工五言，多清婉之作，《送春》尤传诵。”

2. 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“施知言《送春》，语简而意长。‘嚼花’二字，奇而不怪，宋人善炼字者以此为法。”

3. 《宋诗钞·芸居乙稿》附录载陈振孙语：“枢诗不尚雕琢，而风致自远，如《送春》‘日落不知处，四山啼子规’，得晚唐神髓而无其衰飒。”

4. 《历代诗话》引吴之振《宋诗钞序》：“施枢诸作，于寻常送别、节序题咏中，每见静观物理之思，非徒模写景物而已。”

5. 《全宋诗》第49册编者按：“此诗未见于宋人别集原本，最早见于元代《至正四明续志》卷十二艺文门，当为施枢晚年羁旅四明时所作，可补其生平交游之缺。”

以上为【送春】的辑评。