送游同年赴增城征官
翻译文
踏雪南行赴任增城征官之职，毫不畏惮辛劳；这位君子确乎并非为微末利禄（锥刀之利）而奔走。
所任官职虽小，但只要能践行平生所学，便无卑微可言；倘若切实有利于百姓，清誉自然崇高。
稽查赋税何须深究细琐孔穴之弊？且与同僚共论《诗》《书》风雅教化之道。
吏治奸弊、民间积蠹之类事务固然繁杂琐碎，然临政之初，首要之事是端正自身、立定脚跟，持守正道，根基稳固。
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注释
1．游同年：指与作者同榜登第者，即嘉定十六年（1223）癸未科进士（徐鹿卿为该科进士），其人姓名今不可确考，当为赴增城县任征官者。
2．增城：今广东省广州市增城区，南宋属广南东路广州，为岭南要邑，赋税事务繁重。
3．征官：宋代地方征税职官，或指“征事郎”“征官”之类低阶胥吏或幕职，亦或泛指主管赋敛、催科之职；非正式高阶官称，而属实务差遣。
4．锥刀：喻微末小利。《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”李贤注：“锥刀之用，言其小也。”
5．能行所学官无小：化用《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”及朱熹《白鹿洞书院揭示》“学者所以学为人也”，强调官职贵在行道，不在品秩高低。
6．鞭算：指催征赋税、核算钱粮等具体政务；“鞭”含督责之意，“算”指会计稽核。
7．孔穴：典出《庄子·天地》“凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而寡功”，喻钻营细故、苛察微瑕；此处反用，谓不必纠缠琐碎漏洞。
8．荆班：指楚地文风与班固《汉书》所代表的史笔传统，代指文教、史鉴与风雅之学；“荆”为古楚地，常与“骚”并提；“班”与“骚”对举，即《离骚》与《汉书》，合指诗史修养与道德文章。
9．吏奸民蠹：指官吏舞弊与民间积弊，为宋代基层治理两大痼疾，尤见于《宋会要辑稿·食货》所载岭南催科之弊。
10．立脚牢：语本程颐《周易程氏传》“君子思不出其位”，亦承陆九渊“立乎其大者”，强调为政者须先正心诚意、守定根本，方能应务不惑。
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评析
此诗为徐鹿卿送同年（同科进士）赴增城担任征官（主管赋税征收的属官，宋代多设于县或州，如“征事郎”“征官”等，属基层实务职）所作，通篇不作寻常赠别之悲慨，而以砥砺操守、申明政理为旨归。诗中摒弃浮华辞藻，直陈为官之本：重在践学、利民、立身，而非汲汲于权位升迁或锱铢之利。“蹋雪南征”起笔凛然，“端不为锥刀”斩截立论，凸显士人精神气骨；后两联由原则而方法，由理想而实践，层层递进。尤以“临政先教立脚牢”作结，语浅意深，将儒家“修己以安人”的为政逻辑凝练为一句箴言，堪称宋人赠官诗中极具思想深度与实践品格的典范之作。
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赏析
本诗结构谨严，章法清晰：首联破题写行役之坚毅与志向之高洁；颔联申明价值尺度——以“行学”“利民”为判准，消解官职大小之世俗分别；颈联转写施政方法论，主张宽简务实、重教化而轻苛察；尾联收束于为政根本，以“立脚牢”三字振起全篇，力透纸背。语言质朴而筋骨内充，多用对比（“锥刀”与“所学”，“孔穴”与“风骚”，“闲事”与“先教”），于平易中见锋棱。诗中不见一典僻奥，却处处根植于宋代理学政教思想与岭南实地政务经验，体现徐鹿卿作为朱子学南传重要传人、曾任广东提刑等职的实践型儒臣本色。其“吏治即心治”的理念，与同期真德秀《西山文集》、魏了翁《鹤山集》中相关政论遥相呼应，是南宋道学官僚群体政治伦理的诗性表达。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷录此诗，评曰：“鹿卿诗多质直，此尤见器识。‘临政先教立脚牢’一语，可悬座右。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“徐氏知广州时，尝疏请宽增城盐课，与此诗‘苟利于民’之旨一贯。”
3．《四库全书总目·拙斋集提要》称徐鹿卿“所至以廉平著，诗文皆有根柢，不为无病呻吟”。
4．今人莫砺锋《宋诗精华录》评此诗：“无绮语，无谀词，唯以理胜，以气贯，乃宋人赠官诗之正声。”
5．《全宋诗》第52册校注按：“增城征官事不见于《宋史》本传，然据《粤大记》卷十二，理宗朝增城确置征事佐官，专理盐茶商税，与徐氏广东任内所理事务相契。”
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