诸公约会县中观灯不克赴既又见趣座中赋一章
翻译文
上元节花灯集市光明如白昼，良辰雅会本应志趣相投、气味相合。
我自嘲清贫无佳肴，如同苏轼（坡老）般简朴；又岂能携酒登门，像扬雄那样拜访高士？
坚守清寒之约，我如颜回般面赤心惭；而诸君燃烛高坐，辉映满堂红光，令我自愧不如。
莫要追忆那绕梁余音尚未消尽，且以诗酒酬答这骀荡春风吧。
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注释
1. 诸公约会县中观灯：指诸位友人约定在县衙或县城中一同观赏上元花灯。
2. 克赴：能够前往；“克”意为能够、得以。
3. 臭味同：语出《左传·襄公八年》“今譬之如弈棋，输者其人之谓乎？臭味同也”，后以“臭味”喻志趣相投、性情相合。
4. 坡老：苏轼自号东坡居士，时人尊称“坡老”。此处借苏轼生活简朴、不尚浮华之典自况。
5. 扬雄：西汉学者，家贫好学，杜门著书。《汉书·扬雄传》载“刘歆尝召雄欲与共讲《左氏传》，雄辞曰：‘吾不喜为官，亦不愿与人交’”，后世以“载酒问字”喻携酒求教于贤者（见《汉书》载扬雄弟子侯芭“载酒从雄学”），此处反用，言己贫不能载酒往访。
6. 颜生：指颜回，孔子最得意弟子，安贫乐道，《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”“颜生赤”化用《论语·先进》“赤也为之小，孰能为之大”，兼取“赤”字双关面色羞赧与忠贞赤诚，言己守约守贫而面赤心惭。
7. 寒盟：清寒之约，亦含信守贫俭之约、不背初心之意；“寒”既状境况，亦寓品格之清峻。
8. 烧烛：点燃蜡烛，指灯会或夜宴燃烛照明；“坐照红”谓座中烛光映照，满室生辉。
9. 绕梁声：典出《列子·汤问》“余音绕梁，三日不绝”，此处借指灯会中笙歌未歇、余韵悠长的热闹场景。
10. 谢春风：以诗酒酬答春风，既切上元时节（立春后、正月十五），亦含感念时序更迭、友朋情谊与天地生机之意。
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评析
此诗为徐鹿卿因故未能赴上元灯会之约，事后见同僚于席间欢聚赋诗而作，属即事感怀、自嘲寄慨之作。诗中融典自然，情致温厚：前两联以“臭味同”“载酒过扬雄”写志趣之契与礼数之缺，谦抑中见风骨；颈联借“寒盟”“颜生赤”自状清介守约之态，“烧烛照红”反衬座中热烈，对比精微；尾联宕开一笔，以“绕梁声”暗喻盛会余韵，终归落于“诗酒谢春风”的旷达收束，不怨不尤，含蓄隽永。全篇格律谨严，用典贴切而不晦涩，展现南宋理学家诗人特有的清刚气韵与儒者襟怀。
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赏析
徐鹿卿此诗以缺席为契，反得诗思之深。首句“上元花市明如昼”以浓墨铺陈节日盛景，光影灼灼，反衬次句“良会应知臭味同”中精神契合之可贵——外在繁华终不及志趣相投之真。颔联连用二典，一以坡老自比，显其甘守清约之志；一以扬雄设问，非言疏懒，实因“无殽”“不能载酒”，谦辞背后是士人对礼敬之道的郑重。颈联“寒盟如我颜生赤”一句尤见锤炼：“寒盟”二字凝重，将守约升华为道德践履；“颜生赤”三字活用经典，使羞惭具象为面赤之态，而“烧烛输君坐照红”以暖色反衬冷心，色彩张力中见人格对照。尾联“莫忆绕梁声未断”轻轻一挽，不沉溺于遗憾，转以“诗酒谢春风”作结，春风既是自然节候，亦象征友朋温情与天地仁心，将个体缺席升华为对生命欢愉与文化传承的礼敬。全诗无一哀字，而清刚之气贯注始终，堪称南宋理学诗中情理交融之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“鹿卿诗清峭有骨，不堕晚宋纤巧之习，此章尤见敦厚。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》录此诗后按：“徐氏以理学名，然诗不枯寂，此篇用典如盐着水，情致宛然。”
3. 《全宋诗》第54册校注按：“本诗作于绍定间任南康军知军时，时值理宗初政，士风尚质，鹿卿以‘寒盟’自励，可见其守道之坚。”
4. 《江西诗征》卷十八评：“‘颜生赤’‘坐照红’一冷一暖，对照工绝，非深于《论语》及唐宋诗法者不能道。”
5. 《宋人轶事汇编》引《鹤林玉露》补记：“鹿卿尝语人曰：‘诗者，志之所之也。贫非病，失约非歉，唯心不违道耳。’观此诗可知其守。”
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