寄题诠律师院
翻译文
锦溪水光之中楼台高耸，禅师院落凌驾于层层青翠之上。
深密的竹林梢头传来残磬声尽，一杯清茶之间望见数片船帆驶来。
焚香静坐只为阅读新订的律典，轻缓踱步还唯恐踏损了幽径上的绿苔。
莫要惊讶我题诗之后又向东而去，只因那石室清冷幽寂，本就在天台山中。
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注释
1 锦溪：形容溪水如锦缎般美丽，或指地名，此处泛指寺院旁清澈秀丽的溪流。
2 师院高凌积翠开：寺院高耸于层层叠叠的苍翠山色之中。高凌，高高耸立；积翠，层叠的青绿色山林。
3 深竹杪闻残磐尽：在幽深竹林的梢头，传来钟磬之声渐渐消尽。杪（miǎo），树梢，引申为深处；残磐，即将结束的磬声，象征晚课将毕。
4 一茶中见数帆来：品茶之际，望见远处江上有数片帆影驶来。形容心静而景入，动静相宜。
5 新律：新的戒律文本，或指佛教律宗新近整理的律典，反映诠律师精研戒律。
6 幽步犹疑损绿苔：轻步慢行，生怕踩坏了小径上的绿苔。表现诗人对清净境地的珍重与敬畏。
7 莫讶题诗又东去：不要惊讶我题诗后便继续向东游方。体现贯休作为行脚僧的漂泊习性。
8 石房：石室，指建于山岩间的僧房，常用于隐修。
9 清冷：清寒寂静，既写环境，亦喻心境孤高清绝。
10 天台：指天台山，佛教天台宗发源地，在浙江天台县，此处既实指地理，亦象征佛学圣地。
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评析
此诗为贯休赠予诠律师的题院之作，通过描绘寺院清幽环境与僧人清修生活，表达了对诠律师持律精严、志趣高洁的敬重之情。全诗意境空灵，语言清丽，融合自然景致与禅修心境，展现五代时期禅林生活的静谧与超然。诗人以“莫讶题诗又东去”作结，既点明自身云游之性，亦暗含对天台佛学传统的向往，体现出贯休作为诗僧特有的行脚风骨与宗教情怀。
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赏析
本诗以工致笔法勾勒出一座临水依山、竹影婆娑的律师禅院，空间层次分明：由远观“楼台”耸峙于“积翠”之上，到近听“残磐”袅袅于“深竹”之间，再至身临其境，“焚香”“幽步”，步步深入，使读者如入其境。诗中动词运用极精：“耸”显气势，“开”展视野，“闻”引幽思，“见”启遐想，“损”字尤见细腻心理，足见诗人对清净道场的敬畏。
“一茶中见数帆来”一句尤为隽永，以片刻饮茶为时间单位，收纳江帆流动之景，体现禅者当下即永恒的观照方式。尾联宕开一笔，自述题诗即去，非因留恋尘世，而是因“石房清冷在天台”——天台既是地理终点，更是精神归宿。全诗不着议论而情致自现，堪称题赠类禅诗中的上乘之作。
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辑评
1 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题下注：“一作《题兰江言上人院》”，说明版本流传中有异文争议。
2 清·吴任臣《十国春秋》称贯休“工诗，语多悲壮，间有清逸之作”，此诗即属“清逸”一路，与其部分豪健风格形成对照。
3 《宋高僧传》虽未直接评此诗，但载贯休“性好山水，多游方之志”，可佐证“莫讶题诗又东去”乃其真实生活写照。
4 近人李庆甲《瀛奎律髓汇评》未录此诗，盖因其归类于五代十国，不在唐律主流视野，然从格律看，此诗平仄协调，对仗工稳，合于晚唐律体规范。
5 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中确认此诗为贯休真作，指出“诠律师”可能为当时天台宗律学僧人，反映晚唐五代律禅并重之风。
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