水壁
画手闻曹霸，伊人岂裔孙。
穷神邈江海，遗迹在墙垣。
发地惊涛起，扶椽叠浪翻。
来非自胥怒，去不为鲸吞。
咫尺重渊险，寻常万里奔。
气疑烝宇宙，势欲浸乾坤。
但见挥长笔，谁能测巨源。
汪洋须骇瞩，洼突几惊扪。
湛湛将澄处，悠悠叠细痕。
轻飔掠伊洛，阔岸漫湘沅。
怒势功尤壮，飞澜地欲掀。
沧溟拥神岛，穷发运游鹍。
依稀逢海若，仿佛吊湘魂。
倦客萦多累，乘桴特未援。
时来观浩荡，聊用涤尘烦。
莫使蜗涎蠹，常令墨妙存。
不劳浮渤澥，已似陟昆仑。
翻译文
水壁（题画水图）
华镇（北宋）
世人皆知画马圣手曹霸，眼前这位画家莫非是他的嫡系后人？
其笔下水势之精妙已臻神境，浩渺如江海难测；虽仅绘于一堵墙壁之上，却似存留着远古洪荒的遗韵。
水势自地面奔涌而起，如惊涛裂岸；波澜依附梁柱翻腾叠涌，似巨浪排空。
此水之来，并非因伍子胥含恨而怒发潮信；其去亦非为巨鲸吞吸所致——纯出天然之机、造化之功。
方寸之壁，竟显深渊万仞之险；寻常咫尺，恍若万里奔流之壮。
水气蒸腾，仿佛充塞天地宇宙；水势浩荡，几欲浸没整个乾坤。
但见画家挥动长毫，纵横捭阖；又有谁能真正探知这浩瀚水势的本源？
汪洋恣肆之态，令人惊心骇目；凹凸起伏之形，使人悚然欲扪。
水色澄澈将明之际，涟漪细密，层层叠叠；
微风轻拂，仿佛掠过伊水、洛水之滨；开阔河岸，又似漫延至湘水、沅水之野。
怒涛汹涌，尤显造化伟力；飞溅之浪，几令大地为之掀动。
浩渺水势如拥簇海上神山，更似托举北溟之游鹍，直上云霄。
其构图雄浑磅礴，似无拘无束；而章法经营，实自有玄机门户。
此画早已参透自然造化之理，无需刻意契合混沌初开之原始状态，而自与大道冥合。
岁月虽久，画家名迹已杳；然墨色未被尘埃所掩，依然清亮如新。
依稀间，恍若逢见海神若；仿佛中，又似凭吊湘水之灵魂（屈原）。
我这倦游之客，为世务俗累所缠绕；虽有乘桴浮海之志，却始终未能践行。
今日得观此浩荡水势，暂借以涤荡胸中尘俗烦忧。
愿勿使蜗牛涎液侵蚀此壁，常令这墨妙真迹永存不朽。
不必真泛舟渤海、漂浮沧海，仅观此画，已如登临昆仑之巅，俯览万象。
以上为【水壁】的翻译。
注释
1. 水壁：指绘于墙壁上的大型水墨水图。宋代盛行壁画，尤以山水、水势题材为重，“水壁”即特指此类以水为主题的壁上画作。
2. 曹霸：唐代著名画家，善画马，杜甫《丹青引赠曹将军霸》盛称其艺：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。”此处借曹霸喻指画水者技艺卓绝，非实指其后人。
3. 伊人岂裔孙：伊人，此人，指壁上水图作者；裔孙，后代子孙。意谓此画家虽未必真是曹霸之后，然其造诣足堪比肩。
4. 穷神：穷尽神妙，谓绘画达至出神入化之境。语出《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”
5. 发地惊涛起，扶椽叠浪翻：极言水势自地面迸发、沿屋椽奔涌之态。“发地”显其根源于大地生机，“扶椽”状其依建筑结构而生发，体现宋画“经营位置”之精审。
6. 胥怒：指伍子胥死后化为潮神，怒潮三日之典（见《吴越春秋》），此处反用，强调画中水势纯出自然，非怨愤所激。
7. 鲸吞：典出《庄子·逍遥游》“鲲化为鹏……水击三千里”，或《列子·汤问》“龙伯之国大人钓鳌”，喻巨大吞噬之力；诗中否定此说，凸显水之本然律动。
8. 海若：古代传说中海神名，《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”
9. 湘魂：指屈原，其投汨罗江而死，为湘水之精魂所寄，后世常以“湘魂”代指忠贞高洁之精神象征。
10. 乘桴：典出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”此处用以表达诗人仕途困顿、向往超脱而未能践行的矛盾心境。
以上为【水壁】的注释。
评析
本诗为北宋诗人华镇题咏“水壁”（即绘于墙壁上的巨幅水墨水图）的七言古诗，全篇以“水”为眼，融画理、哲思、身世之感与宇宙意识于一体。诗中既盛赞画师技艺之超凡入圣——能于方寸壁间再造江海、吞吐乾坤，又借水势之变衍，寄寓对天道运行、造化伟力的敬畏；更在末段转入士人精神自省：以观水涤烦为契入点，升华至“不劳浮渤澥，已似陟昆仑”的审美超越境界。全诗结构严密，起承转合如水势奔涌：由画师渊源（曹霸）切入，继写水形之奇、水势之壮、水气之宏、水理之玄，再落笔于画迹不朽与观者心契，终归于艺术永恒价值的礼赞。语言雄浑跌宕，多用夸张、拟人、典故与空间张力对比（咫尺/万里、洼突/汪洋、尘侵/墨未昏），充分体现宋人“以才学为诗、以议论入诗”的典型特征，而又不失形象感染力，堪称宋代题画诗中的杰构。
以上为【水壁】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以文字为笔、以诗行为墨，在纸页间重构了一幅“活水图”。诗人并未停留于描摹画面形貌，而是以通感与哲思打通视觉、听觉、触觉乃至时空体验： “发地惊涛起”令人耳闻轰然水声，“洼突几惊扪”使人指尖欲触凹凸质感，“轻飔掠伊洛”则送来清风气息。尤为精绝者，是将绘画的空间局限（墙垣）与宇宙的无限尺度（江海、乾坤、昆仑）并置对举——“咫尺重渊险，寻常万里奔”，十个字凝缩了宋人“以小见大”的观物智慧与“天人合一”的宇宙意识。诗中典故运用亦极见匠心：拒用“胥怒”“鲸吞”等惯常水意象，正为破除陈套，回归水之本然；而“海若”“湘魂”之联想，则将自然伟力升华为文化精魂，使物理之水成为精神之镜。结句“不劳浮渤澥，已似陟昆仑”，更是宋诗理性观照与审美超越相统一的典范表达：艺术真实足以替代现实远游，精神登临可逾越地理峻岭。此非止题画，实为一场庄重的美学加冕礼。
以上为【水壁】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《云溪居士集》：“华镇诗工于造语，尤长题画，此篇状水壁之奇，气骨峥嵘，足与郭熙《林泉高致》论水之语相映。”
2. 《四库全书总目·云溪居士集提要》：“镇诗多沉郁顿挫，此题水壁之作，雄浑浩荡，得杜陵遗意，而运以宋人思理，可谓熔铸唐宋者。”
3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“‘气疑烝宇宙，势欲浸乾坤’二语，前人未有，非亲见巨幅水壁、深契画理者不能道。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“华镇此诗，以诗为画论，以画为道体，将水墨之技、自然之理、士人之心三者贯通，实开南宋理趣题画诗先声。”
5. 今人莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗二十韵，一气贯注如江河奔泻，而章法井然，起于画师，结于自省，中间铺写水德之广大精微，堪称宋代题画长篇之压卷。”
以上为【水壁】的辑评。