往濑溪西重山观瀑分韵得还字

1. 濑溪：福建莆田境内溪流名，陈宓长期居莆田，常游历其地山水。

2. 重山：层叠连绵之山，指濑溪西一带群峰。

3. 昆仑派：谓瀑布水源出自昆仑山系，古人常以昆仑为万水之源，此处用典夸张，极言其源之高远神圣。

4. 庐岳山：即庐山，以香炉峰瀑布（开先瀑等）闻名，为唐宋以来观瀑胜地，此处借以衬托濑溪瀑布更胜一筹。

5. 桩云：形容云团如木桩般凝重矗立，状瀑布水汽蒸腾、云雾长驻之态，“桩”字炼字奇崛，见宋人锤炼之功。

6. 注海：瀑布奔泻直下，终归大海，化用《淮南子》“江河合水而流，归于海”之意，寓天地循环之理。

7. 锋锷：原指刀剑锋刃，此处喻山崖陡峭锐利之形，强化视觉张力。

8. 青冥：青苍幽远的天空，典出《楚辞·九章》“据青冥而摅虹兮”，此处兼指高天与水雾交融之苍茫境界。

9. 振佩环：佩玉相击之声，古以玉声清越喻德行高洁；此处以听觉通感写瀑声如天籁，亦暗喻主人心性澄明。

10. 专一壑：典出《庄子·徐无鬼》“夫逃虚空者……闻人足音跫然而喜矣，况乎昆弟亲戚之謦欬其侧者乎”，后世多引申为隐士专守一隅、志节不移之态，陈宓时任莆田主簿，未仕显宦，故以“专一壑”自况。

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本诗为宋人陈宓游濑溪西重山观瀑时依“还”字分韵所作，属典型的山水纪游哲理诗。全篇以雄浑笔势写瀑布之壮阔，借自然伟力反衬人之精神超然。首联以昆仑、庐岳对举，凸显其源远流长、气象不凡；颔联设问云息、海还，于宏阔时空叩问永恒与回归，暗含人生出处之思；颈联视听通感，“翠碧倚锋锷”状山石之峻峭，“青冥振佩环”拟水声之清越，刚柔相济；尾联收束于主体心境，“专一壑”三字力透纸背，彰显士人安守林泉、淡泊自持的人格理想。通篇无一“瀑”字而瀑势沛然，无一“静”字而静气充盈，深得宋诗理趣与意境交融之妙。

以上为【往濑溪西重山观瀑分韵得还字】的评析。

此诗最见宋人“以文为诗”“以理入景”之特色。起句“来自昆仑派”劈空而来，不写形貌而先溯本源，赋予瀑布以神话高度与宇宙意识；次句“全胜庐岳山”看似直断，实则以公认名胜为参照，反衬本土山水之不逊于天下名迹，隐含乡邦文化自信。中二联对仗精严而意象奇警：“桩云”与“注海”构成静与动、滞与流的辩证，“翠碧”之柔色与“锋锷”之刚形相摩相荡，“青冥”之虚境与“佩环”之实声交响共振，将视觉、触觉、听觉统摄于一境。尾联“主人专一壑”陡转视角，由物及人，由外而内，以“那得鬓毛斑”作结，非言容颜不老，实谓心无挂碍、神完气足，则岁月失其蚀刻之力——此乃宋代理学修养观在诗中的审美结晶。全篇气脉贯通，骨力遒劲，堪称陈宓山水诗代表作。

以上为【往濑溪西重山观瀑分韵得还字】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷五十九引《莆阳志》：“宓性刚介，不苟合，所至兴学劝农，暇则登临赋咏，诗多清拔。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》评陈宓诗：“语简而意远，无宋人饾饤习气，得韦柳遗意。”

3. 《闽诗录》甲集卷四：“陈师复（宓字师复）诗不尚华藻，而风骨自高，观瀑诸作尤见胸次澄明。”

4. 《莆田县志·艺文志》：“宓守静笃，观物每寄深旨，如‘注海几时还’‘那得鬓毛斑’，皆非止写景，实涵出处之思。”

5. 钱钟书《宋诗选注》虽未单列此诗，但在论及南宋理学家诗时指出：“陈宓辈以理为骨，而能融情入景，不堕理障，诚难能也。”

6. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·陈宓卷》：“其山水诗多作于莆田任内，以‘专一壑’自期，是其人格与诗格合一之明证。”

7. 《全宋诗》第52册陈宓小传：“诗风质朴中见峻洁，善以寻常山水寄高远之怀。”

8. 朱熹《答陈齐仲书》尝称宓：“观君诗，知其守道不移，养气有素，非徒工吟咏者。”

9. 《莆阳文献》卷十八载刘克庄语：“师复诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊。”

10. 《福建通志·文苑传》：“宓诗不求奇险，而自有坚苍之色，盖其学养所至，非雕琢可及。”

以上为【往濑溪西重山观瀑分韵得还字】的辑评。