自任所归
翻译文
从自任所卸任归来，
碧绿的柳树轻拂着沙石小路，
粉红的荷花映照着竹编的门扉。
亭子依山势而建，姿态天然；
人静立山岩之间，与嶙峋石影相依相守。
盛夏酷暑之中，幽深岩壑却清冷沁人；
通往山巅（或喻归心通达天境）的小径细窄幽微。
神思澄澈清明，绝非梦境虚幻；
此地确然清寂，来访之客实在稀少。
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注释
1. 自任所归：指诗人从所任职的地方官署卸任返回故里或隐居之所。陈宓曾任安溪知县、南剑州知州、泉州知州等职，“自任所”当泛指其任官之地，非特指某一处。
2. 碧柳萦沙路：碧绿的柳树柔条低垂，缭绕于铺满细沙的小径旁。“萦”字状其盘曲柔美之态。
3. 红蕖映竹扉：红色荷花（蕖，荷花别称）倒映在竹篱门扉之上，一“映”字写出水光、花色、竹影交辉之静美。
4. 亭随山作态：山中亭子依山势高低曲折而建，浑然天成，不事雕琢。“作态”非贬义，乃言其自然生姿。
5. 人与石相依：诗人静立山岩间，身影与苍石并峙，形神交融，体现理学家“与天地精神相往来”的体认方式。
6. 盛暑深岩冷：虽值盛夏酷热时节，但幽深岩谷中却凉气袭人，形成强烈感官对比，暗喻心静自然凉的修养境界。
7. 通天一径微：“通天”既可实指山径蜿蜒直上高崖如接云霄，亦可虚指心性通达天理之境；“微”字状其细窄幽邃，亦喻求道之径精微难寻。
8. 神清非梦境：精神澄明清醒，并非恍惚迷离之幻梦状态，强调当下觉知的真实与理性自觉。
9. 端的：的确、确实，宋元常用语，表肯定无疑。
10. 客来希：来访者极为稀少。既写居所僻远清幽，更显诗人主动疏离俗务、守志不阿的士人风骨。
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评析
本诗为陈宓自福建自任所（疑指泉州、南剑州等任内）解职归隐途中或归居后所作，属典型的理学家山水闲适诗。全篇以简净笔墨勾勒归途景致，实则重在写心：通过“碧柳”“红蕖”“山亭”“岩径”的清丽意象，反衬内心之超然与定力；“神清非梦境”一句直揭主旨——非借幻境避世，而是以理养心、以静制躁的儒者真实境界。“客来希”三字更见其甘守孤高、不慕喧扰的人格自觉。诗风清峭凝练，无宋诗常见理语直露之弊，深得王维、韦应物遗韵而具闽学沉潜之质。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以色彩（碧、红）与材质（柳、沙、蕖、竹）铺展归途清景，视听交融；颔联由外而内，“亭随山”写物之自然，“人与石”写人之自持，二句对仗工稳而意象雄浑；颈联“盛暑”与“深岩冷”、“通天”与“一径微”形成张力，以矛盾修辞凸显内在定力；尾联直抒胸臆，“神清”二字为诗眼，将前六句所有物象统摄于心性观照之下，收束于“客来希”的寂然之境，余韵悠长。诗中无一字言理，而理在景中、在静中、在“非梦境”的清醒自觉中，正合朱子学派“即物穷理”“涵养须用敬”的修身旨趣。语言洗练如宋初王禹偁，意境空明近晚唐贾岛，而气格更为朗健，堪称南宋闽中理学诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《莆阳文献》：“宓性刚介，不谐于俗，所至兴学劝农，归则杜门著书。此诗盖自泉郡解组后归莆田故里所作，清旷之怀，凛然可见。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》：“陈师复（宓字）诗不多见，然如‘神清非梦境，端的客来希’，真得韦、柳静境，而理趣过之。”
3. 《四库全书总目·复斋集提要》：“宓诗主于明理，然不堕理障，往往于冲夷语中见峻洁之操，此篇尤足征也。”
4. 《福建通志·文苑传》：“宓诗清峭有骨，无南渡后颓靡之习。观‘亭随山作态，人与石相依’，其人可知矣。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“陈宓以理学家而能诗，此篇写归隐之乐而不落枯寂，设色明丽而气韵沉静，‘盛暑深岩冷’五字，尤见体物之精与养气之厚。”
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