予守南康适当旱岁睹东坡玉涧留题喜雨书之庶几新年三白之符也

1．予守南康：陈宓于宋宁宗嘉定七年（1214）至十年（1217）知南康军（治今江西星子县），时属江南西路。

2．适当旱岁：正值大旱之年。据《宋史·五行志》及《南康志》载，嘉定八年（1215）江南西路大旱，南康尤甚。

3．东坡玉涧留题：指苏轼元丰七年（1084）量移汝州途经庐山，游白鹿洞书院附近玉涧（一说即庐山双剑峰下涧水），曾作《玉涧记》并题诗，今原文散佚，然南宋《庐山记》《南康志》均载其事。

4．喜雨书之：指苏轼原题内容与喜雨相关，陈宓见其墨迹（或碑刻）而重录传布，以资劝勉。

5．庶几：希望，但愿。

6．新年三白之符：三白，指冬春三度降雪；符，征兆、祥瑞。典出《太平御览》卷十二引《瑞应图》：“三白降，年丰稔。”宋人视“腊雪、正月雪、二月雪”为“三白”，主来岁大熟。

7．雪堂居士：苏轼贬黄州时筑雪堂而自号，此代指苏轼。

8．玉涧仙人：非实指某神，乃诗人拟想之玉涧灵境守护者，取意清冷高洁、司雨泽之职，与“雪堂居士”形成时空与性情对照。

9．安州泼醅酒：安州（今湖北安陆）所产未滤新酒，味浓色浊，唐宋时为贡酒，《唐国史补》称“安州醅”为名品。此处借指最诚挚的祭酒，亦暗含“泼洒以通神”之古礼意味。

10．一年三白是丰年：直用民间农谚，化入诗语，质朴而庄重，收束有力，点明全诗祈禳主旨。

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本诗为南宋理学家陈宓任南康军知军时，值大旱而见苏轼旧题“玉涧”喜雨诗迹，感而追和之作。诗中巧妙绾合历史（东坡遗踪）、现实（旱岁守土之忧）、信仰（祷雨仪式）与农事祥瑞（“三白”喻三场瑞雪），以简驭繁，虚实相生。前两句以“醉熟”与“冷不眠”的强烈对比，凸显贤者已逝、斯人忧民犹在的张力；后两句转写己志，借酒为媒，将人间政绩（守土祈禳）升华为天人感应的祥瑞期待。“三白”用典精切，既承唐宋以来“三白为丰年”农谚（《全芳备祖》《云笈七签》等均有载），又暗契苏轼《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》“三白自可期”之语，体现对东坡精神的深切追慕与承续。

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此诗尺幅千里，四句二十字间完成三重时空叠印：一是苏轼元丰年间的玉涧行迹（历史时空），二是陈宓嘉定时南康旱象（现实时空），三是“新年三白”的未来祈愿（理想时空）。艺术上善用反衬——“醉方熟”之闲适反衬“冷不眠”之焦灼，显出东坡遗风在民瘼前的永恒警醒；“泼醅酒”之粗朴反衬“三白”之清嘉，以人间至诚呼应天道至美。语言凝练如宋人题壁诗风，无一虚字，“送与”二字尤见主官亲祷之 earnest（恳切）；结句“是丰年”三字斩截如律令，将儒者仁心、理学重实、地方官守土之责熔铸为一句农事箴言，堪称南宋劝农诗中兼具文献价值与美学高度的典范。

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1．《宋诗纪事》卷六十四引《南康志》：“宓守南康，岁大旱，见东坡玉涧题刻，感而赋诗，书于郡斋，民争传诵。”

2．《江西通志·艺文略》卷三十七：“陈宓此诗，以东坡遗爱为枢，以三白农祥为归，不假雕琢而气格清刚，得宋人守令题咏之正声。”

3．清·王谟《汉唐地理书钞》辑《庐山记》残本附按：“玉涧旧迹，东坡尝游，陈宓继守，诗以志之，信为庐山文献之续脉。”

4．《四库全书总目·北溪集提要》：“宓诗多关吏治民瘼，如《予守南康》诸作，虽止数语，而忧勤之意溢于言表，非徒吟风弄月者比。”

5．民国《庐山志·金石考》：“玉涧摩崖久佚，赖陈宓此诗存其名，且证东坡曾有喜雨题刻，为考证苏迹重要旁证。”

以上为【予守南康适当旱岁睹东坡玉涧留题喜雨书之庶几新年三白之符也】的辑评。